第一世噶玛巴问道录 | 临终前行者迁识的修行指引

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冈波巴大师与尊者杜松虔巴

问道录

问 答

顶礼真善诸上师！

具胜加持僻静地，

气风趋入中脉处，

无念乐令得见义，

证此实义禀师尊。

唯恐忘却，

所以写下一些与上师间的问答。

by 

—第一世噶玛巴 杜松虔巴—

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| 关键词 |

 临终 迁识

问

在临终的时候，我们需要所有我们佛法修持的成果。

那么修行者于临终时，在被气息分解的痛苦到来之前就迁识，和在神识尚未昏聩不清之前迁识，哪一种比较猛利?

答

要修「二十八嘿嘎法」和「不可思议迁识法」°

问

应该如何修持此二法?

答

就像《桑布札》的释论中所说的，

观想沿着脊椎上方，

堆叠著二十七朵四瓣莲花，

在所有莲花的中央，

依傍著的是自己的心「阿」字。

以勇父的铠甲阻绝下方之门，

以勇母的铠甲挡住口部等等的上方之门。

带出猛烈的「希」气，用力喊「希嘎」，观想莲花中央的「阿」字，沿着线向上，岀现在每一朵莲花之中。

在练习迁识时应持好气，然后喊「嘎希」，将上风往内带，「啊」字也往下降。

如果因为年纪较长而无法修持迁识，就以二十一个「希嘎」往上带，不要以「嘎希」往下降，如此反复修持。

在迁识时，以二十八次来引导，将心识传迁到任何你想要去的地方。

问

这会把心识传迁到那里去吗?

答

还不太行。摇撼了心脏之后，心脏会颤动，在这之后，修持「不可思议迁识法」。如此就没有什么疑惑了。

问

禅修无念的修行者们，是否需要这样修持?

答

我的伟大上师说，临终时，如果不想要有临终分解的痛苦，可以在这之前就修持迁识法，但是他不喜欢这样。

问

这样是否就是迁识了?

答

这就称为聚集冬天的花朵。

就像你如果去碰触秋天时成熟的花朵，花就会凋零腐烂一样。

临终时，以四大收摄的关键要点使身心分离，如此，分解的痛苦就不会来临，可以快速传迁。

问

强力的迁识和修练而迁识，这两者该如何理解?

答

所谓的强力迁识，是要让罪业深重的人，或是一般平凡人的心能够脱离身体，让身体如同棍棒倒在地上一样而修的。

修练而迁识，是修行者们借由掌控「希嘎」、六幻轮，或是燃烧来进行修练。

恭录自// 

第一世噶玛巴 传记与教言

温馨提示：切勿擅自修习最好有具格上师指导

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