大宝法王噶玛巴| 每日念诵圆满一切忏悔的经（附经文）
若一个行者懂得如何修持的话，
就会了解到，
仅是念诵《三蕴经》，
就能圆满一切的忏悔。
《随念三宝经》
34届噶举祈愿法会诵
菩萨三蕴的修持
三蕴经的修持传统
《三蕴经》原文
三蕴经
蕴三
实修
简单介绍一下《三蕴经》，这是一位菩萨的重要行持，所谓「三蕴」，是「顶礼、随喜与回向，当一位菩萨违犯堕罪，要念诵的就是《三蕴经》，也就是〈三十五佛忏悔文〉。
如同寂天菩萨在《入菩萨行论》中提及，以念诵《三蕴经》来净除违犯戒律。
印度传统是当造重罪时，才会念诵，西藏传统是每天会念诵，因此过去一些印度大师到西藏后，发现他们天天念诵，还觉得是不是西藏人都罪孽深重呢？
总之，从无始以来至今，我们都造作各种罪业，可说长期以来，在各方面都造下无量重罪，而各罪业中最重者，也就是违背三种戒律的罪业，这是相对重的。
因此，为清净这样违犯三种戒律的过患，一位菩萨当以念诵《三蕴经》来忏悔。
一 顶礼支：
首先，是向三十五佛「顶礼」，每尊佛都有其特殊功德，此处不多说，总之三十五佛是我们礼敬、礼拜的对象，这也是「忏悔四力」中的「依止力」，要发露忏悔往昔所有造作的罪业。
总而言之，很多时候我们一生中造下多少业是不可知的，无论你记得与否，都要在三十五佛前忏悔，因为佛陀是遍知的，没有什么是佛陀不知晓的，诸佛菩萨都知道我造作何种罪业，以此心念来忏悔。
我们可以看到祈愿法会两边都有佛像，就是「三十五佛」，因此，要观想「真的诸佛就在我们前方出现」，带着此心来忏悔。
二 随喜支：
第二是「随喜」，透过「随喜」可以积聚无量福德，对于过去诸佛菩萨、二乘行者、一切众生所造作的任何善行，我们都要随喜，若能如此做到，经典中开示，我们也会因此得到相同善业。
恰美仁波切在〈极乐净土愿文〉中就提到，对于各种善行，我们可借由「随喜」诸善，而得到相同福德。
但若不具备这样福气，其实很难得到相同福德，举佛陀为例，我们随喜佛陀的福德，但因为修持程度远不及佛陀，因此是无法得到相等于佛陀的福德的，但我们仍能透过随喜，而累积很多福德。
三 回向支：
第三是「回向」，也就是我们造作的一切福德善业，都要回向菩提，都要祈愿一切众生成就圆满佛陀果位。
在累积善业之后，我们常常为了避免生起嗔心或后悔之心，或错误回向，让善业、福德因此毁坏、浪费，因此要尽速做回向。
所有菩萨的修持，可说都包含在这「三蕴」之中，由此原因，希望大家仔细念诵。
第十七世法王噶玛巴
邬金钦列多杰
第34届噶举大祈愿法会
《三蕴经》开示
开示时间：2017年2月13日上午
地点：印度菩提迦耶噶举大祈愿会场
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视频播放内容
法王噶玛巴亲传《八关斋戒》大乘布萨律仪
简要开示祈愿法会主旨祈愿世界和平的发心
〈梵文三常颂〉、〈皈依发心〉、
〈赞佛颂〉、〈弥勒赞佛颂〉
法王噶玛巴讲解《三蕴经》
三蕴经
传统
修持
《三蕴经》，这是出自于《大宝积经》〈第二十四 优婆离会〉，是佛陀在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱，菩萨摩诃萨五十万人时所说。
对于《三蕴经》的「三」，
有几种说法：
一，忏悔、随喜、回向：
这是比较出名的说法。
二，忏悔、行善、祈请：
这是另外的说法。
三，礼拜、忏悔、回向：
这是最普遍的说法。
今天我们讲解，也会采取这个说法：
1. 礼拜蕴：
所谓「顶礼、礼拜」的「蕴」，是自「南无如来应供正遍知释迦牟尼佛」开始，到「南无宝莲花妙住山王佛」。
2. 忏悔蕴：
「顶礼蕴」之后，中间一段从「如是等十方」到「复愿诸佛世尊摄受护念证明于我」，是属于「忏悔」部分。
3. 回向蕴：
最后一段是「回向」，是从「若我今生或复余生」到文末。
这就是《三蕴经》的三部分：
礼拜、忏悔、回向。
文初则先皈依佛、皈依法、皈依僧，皈依的目的，是为了忆念三宝的功德。
念诵时，也有两种传统：
一，于每尊佛前加「如来」：
那洛巴大师认为需要加上「如来」，宗喀巴大师也是持相同看法。
（注：本次中文念诵的是汉传版唐朝
般若法师译《三蕴经》，
则未在每尊佛前加「如来」）
二，不于每佛前加「如来」：
例如第八世法王噶玛巴于《百段引导文中》曾引述《三蕴经》，即未于每尊佛前加「如来」。
《三蕴经》和〈普贤行愿品〉，每个修行人都应该当成最主要的修持。
尤其对于「净除罪业」而言，当戒律上有所违犯时，都能透过念诵《三蕴经》，而得到净除。
这也就是为什么我们会说，若一个行者懂得如何修持的话，就会了解到，仅是念诵《三蕴经》，就能圆满一切的忏悔。
希望大家在知道它的重要性后，善加念诵。
第十七世法王噶玛巴
邬金钦列多杰
第33 届噶举大祈愿法会
《三蕴经》开示
开示时间：2016年2月16日上午
地点：印度菩提迦耶噶举大祈愿会场
三蕴经
〈三十五佛忏悔文〉
一切有情恒常皈依上师尊，
皈依佛，皈依法，皈依僧。
顶礼
薄伽梵，如来，阿罗汉，
正等正觉，释迦能仁，
顶礼金刚精华摧破佛，
顶礼珍宝光芒佛，
顶礼自在龙王佛，
顶礼勇猛部众佛，
顶礼吉祥喜佛，
顶礼宝火焰佛，
顶礼珍宝月光佛，
顶礼见不空佛，
顶礼珍宝月佛，
顶礼无垢佛，
顶礼福德布施佛，
顶礼梵天清净佛，
顶礼梵天清净施佛，
顶礼水天佛，
顶礼水天之天佛，
顶礼贤德佛，
顶礼旃檀德佛，
顶礼无量威光佛，
顶礼光德佛，
顶礼无忧德佛，
顶礼无欲童子佛，
顶礼功德花佛，
顶礼如来梵光游戏神通佛，
顶礼如来莲花光游戏神通佛，
顶礼财德佛，
顶礼德念佛，
顶礼德号遍誉佛，
顶礼帝释最胜幢佛，
顶礼极善驭德佛，
顶礼战胜佛，
顶礼善驭德佛，
顶礼普相庄严德佛，
顶礼宝莲花驭佛，
顶礼如来，阿罗汉，
正等正觉，宝莲花善住须弥山王佛。
彼等十方世界所有一切如来，
阿罗汉，正等正觉，薄伽梵，
尽所有住世者，
彼等一切佛陀薄伽梵祈护念：
若我此世，若我前世，
从无始以来，
于轮回中一切轮回生处，
自做罪业，若教他做，
见做随喜，塔财，僧财，
十方僧财，若自取，
若教他取，见取随喜，
五无间业，若自做，
若教他做，见做随喜，
十不善业道，若自做，
若教他做，见做随喜，
业障所障，
我等有情应堕地狱，
堕畜生趣，堕饿鬼趣，
生边地，生蔑戾车，生长寿天，
诸根不具，偏执邪见，
值佛出世不喜，
凡诸彼等一切罪业，
以诸佛薄伽梵为智，
为眼，为证，为量，
为知者，为鉴者，
彼等尊前发露忏悔，
不覆，不藏，从今而后，
戒除不犯。
彼等一切佛陀薄伽梵祈护念：
若我今生，若我前生，
从无始以来，
于所有轮回中所做一切布施，
乃至施于畜生一搏之食，
所有善根，或守净戒之所有善根，
或修净行之所有善根，
成熟有情之所有善根，
发菩提心之所有善根，
及无上智之所有善根，
彼等所有一切善根，
总摄为一，
统合为至高无上，
无上至高，
至高之至高，
无上之无上，皆悉回向，
尽回向于无上正等正觉。
如过去诸佛薄伽梵所做回向，
如未来诸佛薄伽梵所做回向，
如诸佛薄伽梵所做回向，
我亦如是尽回向。
众罪皆忏悔，
福德尽随喜，
祈请劝请一切佛，
愿证无上胜妙智。
人中最胜现在佛，
过去以及未来佛，
赞叹无量功德海，
合掌近事而皈依，
具慈悲力菩萨众，
利益救护遍有情，
摄我罪重无依者，
诸菩萨前诚皈依，
我等身业共为三，
语业悉为四，
复次意三业，
十不善业一一忏。
无始以来乃至今，
十不善业与五无间，
烦恼心力所使然，
一切罪业皆忏悔，
礼拜供养与忏悔，
随喜祈请及祈祷，
我所积聚微妙善，
为证菩提悉回向。
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