大宝法王噶玛巴 | 观音的内在涵义· 观音修持法门

我们不认识自心，

对于自己的未来、欲求也完全不清楚，

因此只能无奈、反复地尝受各种的苦痛。

所以，

修持要与心合一，

这是重点。

「观音」指的不是一个外在的神，

观音与自心的合一是非常重要的。

观音的意义

观

音

修

持

法

门

2006 / 2018 

系列十

| 关键词 |

大乘法门 慈心 悲心

恭录自 // 

2006&2018年第⼗七世⼤宝法王噶玛巴

开示《观音修持法门》 

所谓「修持观音法门」，到底是什么意思

为什么了解观音的意义是如此重要呢

何为证得观音之果位

观音各种相貌的方便奥义

1

什么是观音

佛教当中，尤其大乘的佛教，无论是藏传佛教、汉传佛教，只要是大乘佛教的法脉，大概没有人没听说过观音菩萨。

很多人以为观音菩萨是某位神明。

但什么是观音呢？

首先观音是一位菩萨的名字，但是，所谓「修持观音法门」，到底是什么意思呢？

「观音」有观护、照看众生的意思，意思是无分昼夜地，以大悲心观护六道一切众生，任何时候都不舍呵护、关爱众生的心──这就是「观音」的意思。

因此，简略来说，修持观音法门其实就是在修持慈悲。

很多人以为本尊观修，只是对于本尊的祈请、发愿、礼拜、供养，其实不仅如此，修持观音法门，并不只是观想本尊观音在前方，然后带着恭敬心向祂礼拜供养。

观音法门的用意，是在开启、提升自己内心的慈悲功德，自己成为一个慈悲的人、利他的人。这才是观音法门的意义所在。

具备以上对于观音法门基本的理解，然后才进入仪轨的观修。

如果基本观念都没有，修持观音法门，懂得念诵观音的六字大明咒，或者知道观音是有四个手臂的菩萨等等，并不会为你带来什么利益。

因此观音法门的重点，是要知道这就是慈悲心的修持、菩提心的修持。

有了这样的认知，才有可能进一步修持观音法门，进而证得观音的果位。

根本上来说，在进入实修之前，具备正确的观念是非常重要的事情。

2018年《观音修持法门》第一堂课

2018

《观音修持法门》

 

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2

观音的内在的涵义

在讲解观音菩萨的修持法门之前，首先我们要了解「观音」这个词，梵文叫「阿哇罗给修拉雅」。透过这个词，我们来对整个观音法门作一个探究跟认识。

「阿哇罗给修拉雅」的藏文意义为「间瑞夕克」（观音）。

「间瑞夕克」的意思是：用眼睛观视。

眼睛指的是什么呢？

即是慈悲，这里将慈悲比喻如同眼睛一般。

那么观看的对象是谁呢？

是一切慈悲的对境，也就是所有想要离开痛苦、得到快乐的众生。

是用什么方式观视呢？

是以菩萨的广大悲愿心在观看的。

所以总的来说，「间瑞夕克」（观音）的意思是：以慈悲之眼恒时观视众生。

因此，对于观音这个名称，应该解释为其内在的功德特质，而不是指一个人。

其实当我们理解了「观音」这个名字，就等于了解全部的意义。

平时，很多人会认为观音是一位天神，祂能够帮助我们，并且住在 某个他方，也的确有人这样来解释观音。

但重点是，如果有人说外在有这么一个天神，这对我们自心有什么帮助吗？

我们要知道修持佛法的原因是什么：是为了得到内心的喜乐与平静。

并不是为了制造更多的妄念，平时我们的妄念已经够多了，现在又再多一个妄念，又有一位天神来帮助我们，对我们是没有什么用的，重点是对自心要有所帮助。

那么如何才能利益到自心呢？

就要了解他内在的涵义。

所以这里谈到观音这个名号时，主要指的是「功德」的部份，而不能一概而论的理解观音为 一个人。由于具备了观音的功德，所以能被称为观音。因此，观音其实是指功德、特质或功用。了解这一点，是很重要的。

何为证得观音之果位

为什么了解观音的意义是如此重要呢？

一般来说，我们生活上时常会遇到很多困难，无论是个人的还是社会的问题，我们受了很多苦。这时，我们会问，为什么会遇到这么多的问题？

佛教徒或者一般人可能回答说：

「唉！这就是过去的业吧！」或者认为是魔障、人为的伤害、是自己的错误等等。

其实这都只是一些相似的答案而已。

那么，问题到底出在哪里呢？

就在于我们这一念心。

我们不认识自心，对于自己的未来、欲求也完全不清楚，因此只能无奈、反复地尝受各种的苦痛。

所以，修持要与心合一，这是重点。

因此，「观音」指的不是一个外在的神，观音与自心的合一是非常重要的。

这里可以用医生来做比喻。

各位可能都听过这么一句话，佛陀曾说：「解脱要靠自己，佛陀也无法一手把我们拉到解脱道上的。」 

然而同时我们也可能听过一种说法：

「只要皈依大悲观音菩萨，

观音菩萨即会来救护、帮助我们，

他会带领我们到解脱道。」

对于这两种说法，我们要如何来理解呢？

这就好比「医生」与「药」。

例如我们生病去看医生，口头上常说：「我去看了医生，病被医生治好了。」

仔细想想这句话，其实是说医生透过了药物、或是一 些开导等治疗方法让我们康复，并不是说医生直接把病拿走了。

因此所谓的「医生治愈我们了」，是指医生透过各种治疗方法与内外用的医药，让我们的病得到康复。

同样的，所谓证得观音的果位，或者得到了观音的成就，指的是因为透过修持观音菩萨自性──大悲心的法门，如此才能得到利益，自心才能得到喜乐与平静。因此，医生与药，分别比喻了观音菩萨与大悲心的法门。

观音各种相貌的方便奥义

既然如此，我们又看到墙上画有各种不同的观音相貌，也都知道观音的本质是慈悲了，那修持慈悲法门就好了，为什么还要有四臂的、千手的、男相的、女相的各种不同的观音相貌呢？

这是有原因的！

因为对于大部分人来说，要直接修持观音菩萨的「内在涵义」并不容易；一般人其实反倒对外相的认识比较敏锐与清楚，藉外相比较容易观修。

因此当有人说：「有一个观音菩萨存在，有一个具备慈悲心的观音菩萨」时，这句话对于一位已经有经验的修持者来说，他会知道这只是一个方便的说法，其实有更深的内涵 ；然而对于一般的行者来说，(外相的观音修持)也很重要，也是有用的。

重点是，如果说「外在有一个具备力量的观音 菩萨存在」，更能够让我们生起信心。生起这样的信心是有很大的用处的。

举例来说，对于一个病人来说，药物、护士、治疗都很重要，但更重要的是，如果他从内 心相信有这么一个外相上的怙主─观音菩萨存在的话， 是更能够帮助他减轻痛苦的。

无论外在是否真的存在，但就是这一念相信的确有观音怙主在的信心，就对我们有极大的利益。

由于大多数的人对于外相的认识是很容易的、很敏锐的、很清楚的，所以先有一个外相来依止，然后再来实修这个法门，使这个法门成为心的依靠，慢慢的即能帮助我们开发内心的力量，使之圆满。

这是一个很深奥的所依，因此，我们说有一个外相的观音菩萨存在是有他的原因的。

2006年《观音菩萨修持法门》

2006

《观音菩萨修持法门》

 

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