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莲师心要 | 如果你畏惧如火中房宅的轮回,就应该留意莲花生的这些教诫!


莲师心要建言

第 十 一 



犹如仔细秤量羊毛的重量一般,

要详尽地权衡、细思显经与密续,

并吸收经典教法,

将之同化到生命之流中!


激励心灵修持的开示

11-6


因于芸芸众生,特别是藏地人民的福德之故,依怙主文殊师利化现为佛法之王赤松德赞。


因为受到请求建造“圆满无尽愿”的桑耶寺,并立志在西藏弘扬佛法之故,赤松德赞国王邀请了阿阇黎菩萨,并领受菩萨戒以展现应发起觉醒之菩提心的需要。


为了向世人展现觉醒心的圆满成熟与解脱,国王邀请了乌迪亚纳的莲花生大师前来给予灌顶,并将修道与修证引至最圆满的境界。


为了展现传扬和兴盛佛法的需要,国王邀请了班智达无垢友前来转动因乘和果乘的法轮。


为了展现正觉身、语、意之法教的究竟遍满和任运圆满,国王建造了威德庄严的桑耶寺“圆满无尽愿”,并举行开光典礼和授权的仪式。


如此,国王在西藏弘扬了佛法,使经教与密续的法教和修持如同朝阳般灿然普照。


尤其特别的是,名为莲花生的伟大持明者——佛三身的胜妙化现,由于愿力和悲心之故来到了西藏。


莲花生大师驻留西藏期间,给予了赤松德赞王、其他根本弟子,以及所有具福者无数的甚深广大口诀教授,帮助他们成熟、解脱。


在莲花生大师赐予我,

卡千的措嘉无数的口诀教授之中,我在此写下所有权宜不了义之教法,汇编为激励心灵修持的开示。

马哈卡鲁尼卡撒玛悌阿。

上一期

若要达到证悟,具备信心即是完成了佛法修行的一半。

莲师又说:

措嘉,至诚修持佛法时,衣食便会自然出现。
犹如喝盐水一般,欲望永无制灭之时,因此要保持知足。


要铲除你夸大的自尊,保持温和、遵守律仪吧!

荣誉感与敬意是魔罗的圈套,因此要像抛开河岸卵石般,将之远远抛开。


欢愉和好名声是短暂易逝的,因此,要不顾一切地将此生的俗务完全抛诸脑后。


未来世比当下此生更为长久,因此,要为自己准备好最殊胜的资粮。


我们应该让此生保持独自一人,无友无伴,因此,寻求那无畏的护卫吧!


切莫轻蔑温顺的人,别在高低之间作分别!

不要嫉妒具格者,要汲取具格者的功德特质!不要老是想着他人的瑕疵,而是要像仔细除去脸上毛发一般,尽可能除去自身的过失!


不要关心自身的福乐,而是要为他人的安乐而担忧,并且仁慈地对待一切众生。


要生起四无量心,要像照顾自己的孩子一般,照料所有众生!


犹如仔细秤量羊毛的重量一般,要详尽地权衡、细思显经与密续,并吸收经典教法,将之同化到生命之流中!


犹如翻搅酪乳一般,要翻遍你的王国,去寻求最深奥的教授!


所经历的一切都透过以往的业力而起,非因渴求而至,因此,轻松自在地安住自心吧!


被崇高庄严的上师所轻视的话,比死亡更糟,因此要坦率真诚,切莫欺瞒!


此生的逆境是由于往昔的业力,因此不要怪罪到他人身上!


安乐是上师的加持,因此要审慎报答上师的恩德!


没有调伏自己,就不可能影响他人,因此要先调伏自己!


没有更高超的洞察力、感知力,便无法成就有情众生的安乐,因此,要精进修行!


莲师又说:

措嘉,人们若是真心关切自己,就应该要聆听我的教授!
我们都必须将所积聚的一切财富留诸身后,因此,切莫为了财富而做出恶行!


善行与恶行的业报成熟,经过累劫也不会消失,因此,连最微细的因果关系都要小心注意!

短暂无常的资财毫无实质,因此,要用这些资财作为布施的功德行!


现在创造的善德,未来将会派上用场,因此,要持守清净的律仪!
仇恨在末法时代的五浊恶世中猖獗蔓生,因此,要穿戴安忍的盔甲!

由于懒惰懈怠,你将再次步入轮回的歧途,因此,要发起毫不散乱的精进!


你的生命在散乱的道路上虚掷耗尽,因此,要训练自己禅修、熟悉固有的本性!

无明在轮回中折磨你,因此,要点燃智慧之灯!


污秽的沼泽中毫无快乐可言,因此,行进到解脱的干燥陆地吧!


要以甚深教授正确训练自己,并切断存在之网!


要舍离你的家乡,与亲眷保持距离,过着山居静修的生活!


要舍弃思想、言语和行为的散乱或心不在焉,深观、契入你那不受囿限的本性!


坐最低下的位置、穿破旧的衣服,并保任维持你的体证!


吃简单的食物,像印度河川蜿蜒而流一般慢步当车,掘出圣众的心意宝藏!


你永远都找不到完美无瑕的有情众生,因此不要老是想着上师与法友们的过错!


此生的一切都是表面的实相,因此,不要耽溺在希望与恐惧之中,而是要训练自己了知一切都是幻相!


为了能在未来利益众生,你必须要培养菩萨的决心!

二障阻碍了善功德的生起,因此,要迅速净化二障!


如果你畏惧如火中房宅的轮回,就应该留意莲花生的这些教诫!


莲师又说:

措嘉,如果你希望不问断地修行,就直接断除你的贪着吧!
当令人生畏的神通军队到来时,要以“视为幻相”的铜墙铁壁包围自己③!


当你为了一句不友善的话语而生气时,要去寻找那个回音的源头!若想培养观禅的觉性,就要用视觉对境与声音作为方便道。


若想圆满体验之力,就要透过增上修持来开展你的禅修技巧!

③神通包括了天眼通、宿命通,以及展现较小神变的能力,这可能会变成一种心灵傲慢的基础,让行者对成为一位“追随者众多的上师”的诱惑难以抗拒。

【英译者艾瑞克·贝玛·昆桑】

若想通过圣者的道次第,就要深人探究方便与智慧的见地!


若想拥有无穷尽的财富,就要积聚二资粮之财!


若想横渡错误见地的危险地带,就要让自心免于二元感知的囿限!


若是希望大乐智慧在你的生命续流中增长,就要接受方便道上的直接教授。


若希望自己始终是快乐的,就要逃脱这苦难的牢狱!


若是希望了悟自心无根无实的体性,就要断除对禅修体验的执着!


若是希望沉浸在加持的安稳法雨中,就要虔敬地祈请!


若是希望横越六道众生的深渊,就要驱除罪恶有害的我执。


若是想要体现佛法的神圣祈愿,就要断除自己与当下经验之间的执链!


若是希望训练自己对观禅的觉性,就不要将无二元的明觉放在犹疑不确的门槛上!


若是希望自心与佛法相融,就不要让你的修行变得麻木不仁。


若是希望在此生完成你的任务,就不要让果位停留在只是祈愿的阶段!


若是希望能体验所显现和存在的一切皆为本觉,就要深观契入自心的本然境界!


措嘉,似乎没有什么行者真的在正确地修持佛法!


未完待续


▽下一期▽

第十一章

激励心灵修持的开示

11-6


编注:标题为方便阅读而设。非为原著所出。

《莲师七句祈请文》

开示和诵集

 

开示领诵上师:第十七世大宝法王噶玛巴

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