明现本来性·趋入实相的教导·前行
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明现本来性
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大手印指导教本
开卷语
禅修指导次第
虔敬顶礼上师及盛德金刚持。
法界空性离戏自性中。
所显幻相庄严深明者，
本即任运乐空之双运，
礼敬遍满一切本原心。
依于他道长时仍难悟，
真密遍主心之明现证，
犹如以手直指无劳示，
礼敬胜冈波巴修传众。
彼之修道名为大手印，
声名遍如日月耀雪域，
然以体验诀要为庄严，
抛舍论议还复明诠之。
这部著作，
是为了让那些对所有轮回的痛苦极为厌倦，
因而生起迅速证得佛果的强烈出离心，
以及对成就上师和加持之道具信敬奉的有缘者，
能够顺利趋入实相之义而作。
了义大手印的教导次第，分四:
第一、教导次第的前行;
第二、禅修次第的正行;
第三、下座阶段保任修持的方法;
第四、透过修习禅修而行于「地」与「道」的方式。
第一
教导次第的前行
一、共的前行
二、不共的前行
一、共的前行
就如在他处提到的那样，思维暇满难得和无常等等，令 [ 弟子 ] 依相应的三种士夫的道次第而修持，生起坚定的出离心是极为重要的。
如果 [ 弟子 ] 于此不郑重勤奋修持，而是带着轻率之心来修持佛法，就会流于只是 [ 听闻 ] 一两次，把它当成是一种理论知识，因此无法精进于修持，而且会被世间八法所影响。
二、不共的前行
在密咒乘的无上 [ 瑜伽 ] 坛城中，应广博详尽地给予令心续成熟的灌顶，或是以加持的灌顶和征象的灌顶等等来 [ 让弟子 ] 成熟。
而后，就如他处所说的:
为了避免懒惰，要思维无常;
为了消除障碍，要进行皈依发心;
为了累积资粮，要献供曼达;
为了清净罪障，要修诵金刚萨埵;
为了领受加持，要修持上师相应法。
依此次第给予教导后，应让 [ 弟子 ] 以五天或七天等适当的时间，精进地修练每一项修持。
而且在每项瑜伽的最后，令其心尽可能松坦舒缓地安住，以获得一些觉受体验。
· 未完待续 ·
· 附 文 ·
恭录于【了义宝藏】系列之三 《明现本来性》
抬头藏文題字:
第十七世法王噶瑪巴 鄔金欽列多傑
作者:达波札西南嘉
译者:施心慧
【版本说明】
本书所采版本之母版，为八蚌寺印制之木刻贝叶版。
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【编辑体例】
中译版:
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注脚名相解释为译者所加。
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