莲师教言· 松岭宝藏 | 不经中阴即证得佛果的教言
松岭宝藏
莲师向空行母伊喜·措嘉开示之甚深宝藏口诀
Treasures from Juniper Ridge:
The Profound Treasure Instructions of
Padmasambhava to the Dakini Yeshe Tsogyal
因为六道众生的经验是个迷妄。
脱离这个迷妄时，
六道的对境的显现便无处可见。
有关临终证得佛果的指导
13
▽上一期▽
国王同时再一次向莲花生大士顶礼，并在他的四周绕行。
之后，他向莲师请示:
「大师，我是个信心薄弱但财力雄厚且声名远播的国王，而(我周围的大臣们)反对并敌视佛法。
我不是仁者，而是相当邪恶。
我喜好娱乐消遣，一点也不心向修行。
我只热衷于这一生的事物，甚至不害怕来世会堕入下三道之中。
请您悲悯我!乞求您赐予我在临终时证得佛果的教言。」
国王说完之后，他以极大的虔诚心低下头，哭泣起来。
大师顾念他而取出最精华的教言，给予了以下开示:
「钦玛后!你打从心底生起信心，这是最美妙的。
陛下，不要惧怕临终的时刻。
我有密咒乘捷径的教言，藉此，即使大罪人都能在他人之前获证佛果，这是避免进入中阴的教言，陛下，谛听。」
首先，我们因为无明以及业力的影响而入胎。
之后，我们在这土地上停留一段短暂的时间。
最后，我们将会死亡，这个身躯将躺在地上，心则因业力的驱使而继续游荡。
此心将在六道众生当中取得另一个身躯，如此继续在轮回中流转。
即使我们能获得长寿而活到一百岁，其中有一半的时间是用来在夜间睡眠，有如一具尸体一般。
做梦时，我们历经种种的快乐与痛苦。
所以，醒着的时间加起来，最多不超过五十年。
在我们从母亲那里出生之前，我们就已经自然拥有死亡。
但即使如此，人们不记得他们会死亡这件事情，而去做各种贪爱与憎恨的行动，好似他们永远不死一般。
死亡不会在预先宣告的时间来临，死亡何时降临是不确定的。
死亡的方法有很多种，当死亡无可避免的时候，那一天就来到。
陛下，谛听。
有三种死亡的方式:
上等，中等，下等。
如国王般的死亡，是像您这样的人，在死亡时仍然贪恋着他的领地和财物，这是下等的死亡方式。在临终时，应当离于贪执。
如乞丐般的死亡，是死亡时对物品器具毫无眷恋，这是中等的死亡方式，也被称作如山鹿般死亡。
孤独的死亡，死亡时连关于贪着或攀执的想法都完全没有，是最上等的死亡。
陛下，谛听。
在临终的时刻，有三种证悟的方法。
下等根器的人已经积聚了(福德与智慧)资粮，将在下一生中证得佛果。
中等根器的人已经熟习修持的方法，将在中阴当中证得佛果。
上等根器的人已经获得证量，无须经过中阴即觉醒而证悟。
这个特别的教言，是不经中阴即证得佛果的教言，是密咒乘的捷径。
我以三个要点传授你这个根本教言:
信解一切外在所知对境的体性，其根本是虚空的本质，如此您便净空了外在的六道，并且从六道众生受胎的根源中解脱。
信解内在能知者的体性，其根本是空明之心的本质，如此您便净空了内在众生的胎门，并且从各种投生的根源中解脱。
了悟无明从未生起过，因此而信解现象的根源，如此你将从善恶的根源中解脱。
这是三个要点的教言。」
国王问道:
「大师，我如何信解外在能知对境的根源是虚空的本质我如何净除外器世界中六道的投胎根源? 」
大师答道:
「陛下，谛听。
『外在所知对境』是指什么?
现下的显相包括了如须弥山和四大洲一般的三千大千世界。
在我们的经验中，它们看起来就是泥土、石头、山岳、岩石、树木、花草、森林，这些是未开悟众生的错误感知。
《密意总集经》(Scripture of the Embodiment ofthe Realization)中提到:
即使是某物的单一本质，
所见方式有六种谬误的和一种真实的。
错误的则有两种。
以水为例:
天人看它是甘露，
阿修罗看它是武器，
人看它是水，
畜牲看它是饮料，
饿鬼看它是腐败的脓血，
地狱众生看它是沸腾的铜汁，
但实相上它并不是这些，
因此有六种谬误的见解。
有两种观点应视为错误。
抱持着常见的边见者宣称因和果都是恒常的，所以人死后会再投生为人，马死后会再投生为马等等。
抱持断见的边见者则宣称身体将融入四大，心则融入虚空，现在的活动不会造成任何后果。
死后没有转世投生。
这两种都是错误的观点。
那么，实际的情形是什么呢?
实际的情形是，现象什么都不是，也完全不是可在心中忆持的事物。
至于眼前这些岩石、山岳、森林、树木、花草等显现，不要相信它们是任何东西，也不要认定它们是任何东西，完全不要。不要否认显现的事物，也不要认定它们是存在或不存在。它们的显现是自然的显现，它们的空性是自然的空性。
有如虚空的体性一般，让它们的体性是自然的空性，让它们的显现是无我的自性。
当你不去理解这些对境的显相时，你便不会生起攀缘或贪执，如此，你斩断了外器世界的根本。
由于已经脱离六道中的投生，你已经净空了六种因。为何如此呢?
因为六道众生的经验是个迷妄。
脱离这个迷妄时，六道的对境的显现便无处可见」
三昧耶。封印，封印，封印。
萨尔瓦 芒噶兰。(愿吉祥圆满、善德增上)
未完待续
《莲师七句祈请文》
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