《莲花生大士全传》 祈请莲师赐加持1
第四篇
广大圆满
作者：莲花持明
而要守护三昧耶戒，
则必须具备真实的信心、精进、智慧。
如果没有信心，就不能成为密乘的法器；
如果没有精进，那么就会堕入凡庸的生活；
如果没有智慧，那么将不知密咒道的
见与行的甚深差别。
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第
四章
祈请莲师赐加持1
用空加持着空
忽然空更有了光明
陌生的熟悉
调合了初见法性的腼腆
羞羞地融合了体性中的我
我不可得我
幻幻地现起了如实
南无 莲华生大士
本然就从法海的心莲中出生
自性加持着自性
不要远离那根本没有远离的
大悲胎藏 莲华生
在自心中永远加持者自心中 如如的我
马年的十二月，在殊胜的桑耶寺中，举行广大隆重的会供。比丘南开宁波、藏王赤松德赞、空行移喜措嘉、那南多杰敦炯、王子牟尼赞普等五人，向莲华生大士顶礼、绕行，并供养了珍贵的曼陀罗后，向莲华生大士祈请道：“伟大的上师啊!在所有真言教法之中，都曾说过护持三昧耶誓句的戒法是极重要的。其中最为重要的，就是相续无间地向上师祈请。
“现在祈请您以佛陀的大觉体性，为我们及未来的一切有情众生，教授能够诱发我们的信心，并具有广大的加持力，能够使痴迷的凡夫依此祈求，生起诸位密咒本尊众的誓愿，使上师您的加持更容易降临，并且使我们能够在晨昏当中作定课祈愿，而句义又能简短广大的祈请文。”
经由他们殷勤地祈求之后，莲华生大士微笑地说道：“谛听!藏地雪域的具缘者!真言密乘的出现是十分不容易的，在往昔即使是迦叶佛转动法-轮之时，也未曾宣说密咒金刚乘的教法。过去的八亿四千万诸佛未曾宣说，在未来的无数诸佛也不会宣说这些教法。这是因为有情众生的根器尚未成熟的缘故啊!
“在过去庄严劫先王佛时，曾大力宣扬真言密法。现在贤劫中的释迦牟尼佛，密法又得到弘扬。在未来花严劫时，将有文殊佛示现，他也会大力显扬密法。这是因为这三个时劫中的有情众生根器已成熟，所以能受持密法。除了这三个时劫之外，其他时劫中都没有密法出现。
“所以，现在已经获得人身，而且已经趣入真言密乘的人，千万不可有懈怠与放逸的心。而此时修学密法，更需要圆满四种要法；如果不得圆满，那么三昧耶誓句戒就十分容易毁坏，将落于轮回之中，乃至堕入恶道。因为用自己的身心去造作一切烦恼，是不可能得证菩提的。
“这四种法乃是：一、对于我们的身、语、意三业，必须具足强力断除的口诀；二、贪、瞋、痴、慢、疑五毒烦恼的力量很大时，必须具有了知五毒自然解脱的口诀；三、若心被浮掉、放逸所控制的时候，必须具有了悟希望与恐惧都是障碍的口诀；四、在清净守护三昧耶戒时，必须具有如同力士拉满强弓般的口诀。而密乘恰如优钵昙花一般，是十分稀有难得的，多劫难遇，而纵使开花也不能长久，这是因为众生因缘不具的缘故。
“大王!你们谛听!在佛法中，获得了人身，又进入了真言密乘之门。现在要在此生中证得无上菩提的人，最重要的是要清净守护着根本及支分的三昧耶戒。如果不能守护誓句戒者，就宛如寻找资生的甘露药；却拿到了毒物一般。
“而要守护三昧耶戒，则必须具备真实的信心、精进、智慧。如果没有信心，就不能成为密乘的法器；如果没有精进，那么就会堕入凡庸的生活；如果没有智慧，那么将不知密咒道的见与行的甚深差别。密法是为了具足信心与恭敬的有情而示现的。所以，对教授自己密法的上师，应当视为佛陀一般，而如实地祈请。”说完之后，莲华生大士入于甚深的三摩地中，授与大众上师三身的祈请文。
莲华生大士说道：“你们应当以下列的祈请文，恒时向上师祈愿：
耶玛吙
离戏法身刹土中 无生法性离三世
无作圆满大乐身 大悲如空周法界
上师法身我祈请 祈敬乌金莲师前
任运大乐刹土中 身语意事业功德
五智圆具如来身 无碍悲心随缘现
上师报身我祈请 祈敬乌金莲师前
娑婆清净刹土中 缘起大悲示利生
调伏方便随行愿 过现未来三世如
上师化身我祈请 祈敬乌金莲师前
现未中阴赐加持 轮回苦海祈救度
令圆究竟无生义 祈赐世出世成就。
“你们应当如是恒常不断地祈请。”
这时，赤松德真王接着祈请道：“伟大的上师啊!祈请您为我们及未来具信的众生，宣说在晨昏之中祈请三世诸佛赐予加持，并能消除此生障碍，后证大手印殊胜成就的祈愿法门。”莲师慈悲地说道：“大王!请谛听：
耶玛吙
佛法殊胜桑耶寺 特别殊胜三法示
释尊能仁此刹土 金刚密乘教法现
妙法大宝我祈请 祈敬乌金莲师前
自成无上法尔宫 三世诸佛密意照
玛扎邪道违法诫 六道有情住苦境
悲心殊胜我祈请 祈敬乌金莲师前
杨柳宫中殊胜殿 一切如来聚海会
息增怀诛四事业 颠倒魔众俱降伏
三世诸佛我祈请 祈敬乌金莲师前
玛拉雅山天铁峰 诛玛扎魔现超度
于罗刹众加持护 真言教法最本初
殊胜贤圣我祈请 祈敬乌金莲师前
无上法界体性宫 无生无灭法性身
诸法清净从本来 即心即佛心作佛
普贤王佛我祈请 祈敬乌金莲师前
大乐自成净土中 愚痴净尽法界智
毗卢遮那圆满身 佛身眷属自围绕
佛部圣众我祈请 祈敬乌金莲师前
东方妙喜净土中 瞋恚净尽大圆镜
金刚萨埵圆满身 佛心眷属自围绕
金刚圣众我祈请 祈敬乌金莲师前
南方具德净土中 我慢净尽平等智
宝生如来圆满身 佛功德族自围绕
宝部圣众我祈请 祈敬乌金莲师前
西方极乐世界中 贪欲净尽妙观智
无量光佛圆满身 佛语眷属自围绕
莲花圣众我祈请 祈敬乌金莲师前
北方事业圆满土 嫉妒净尽成作智
不空成就圆满身 佛事业簇自围绕
羯磨圣众我祈请 祈敬乌金莲师前
空现广大越量宫 降伏烦恼五毒垫
广大殊胜忿怒尊 五部善逝现围绕
普贤饮血尊祈请 祈敬乌金莲师前
悲现广大越量宫 足蹈倨傲母魔垫
圆满殊胜饮血尊 智慧事业母围绕
殊胜玛莫众祈请 祈敬乌金莲师前
蓝黑三角炽燃宫 足踏玛扎身垫上
自性金刚饮血尊 炽忿饮血眷围绕
吉祥饮血尊祈请 祈敬乌金莲师前
蓝黑耶现诛伏宫 足踏阎罗水牛垫
文殊怒相大威德 高傲忿怒勇士绕
降阎魔众我祈请 祈敬乌金莲师前
红黑三角怀爱宫 足踏男女黑魔垫
爱染明王莲花尊 莲花忿怒众围绕
马王怀爱众祈请 祈敬乌金莲师前
劫火炽燃越量宫 足踏傲慢男魔垫
吉祥孺童金刚父 降魔十王兽首绕
普巴金刚众祈请 祈敬乌金莲师前
莲花怀爱越量宫 无贪莲花盛开垫
有坏怙主无量寿 无死圣众自围绕
金刚寿众我祈请 祈敬乌金莲师前
森严尸林越量宫 足踏仰卧帝拉垫
金刚亥母大智怒 天女空行众围绕
金刚相应母祈请 祈敬乌金莲师前
印度金刚座宫殿 谛实因果示利生
三藏经典法幢竖 声闻菩萨自围绕
释迦世尊我祈请 祈敬乌金莲师前
达那郭夏龙宫中 大悲力现利生来
以佛密意六道脱 五部空行天女绕
极喜金刚我祈请 祈敬乌金莲师前
中国五台山宫殿 佛身化现妙吉祥
上下四方身利生 身菩萨众自围绕
妙吉祥众我祈请 祈敬乌金莲师前
圣地普陀山宫中 佛语化现观自在
上下四方语利生 语菩萨众自围绕
观自在众我祈请 祈敬乌金莲师前
圣地杨柳宫殿中 佛意化现金刚手
上下四方意利生 意菩萨众自围绕
金刚手众我祈请 祈敬乌金莲师前
上方尊胜圣殿中 圣妙吉祥心密意
于帝释境降密咒 十万大众现证佛
天持明众我祈请 祈敬乌金莲师前
下方大海深幽处 圣观自在心密意
安止龙王境降咒 十万大众现证佛
龙持明众我祈请 祈敬乌金莲师前
火山炽燃山王顶 圣金刚手心密意
部底王国降密咒 具缘人众证菩提
人持明众我祈请 祈敬乌金莲师前
西方乌金怀爱宫 佛陀身语意化身
利众生降瞻部洲 持明空行自围绕
莲华生众我祈请 祈敬乌金莲师前
法报化身再化身 过现未来三世具
诸佛持明菩萨前 我身语意示恭敬
一心祈请无疑惑 祈敬乌金莲师前。
莲华生大士开示了祈请文之后，告诫赤松德赞王说：“大王啊!千万不要被此生的名利、散乱与放逸的心所困扰，而影响恒常相续的祈请。你应当了知一切密法的根本就是三昧耶戒。而三昧耶戒的根本，就是在于胜解恭敬与精进。这二者的根本则在于对上师与本尊无间断地祈请。如果能精进地修持，那么此生必将证得大手印的殊胜成就。”
接着，智慧空行移喜措嘉说道：“伟大的上师啊!在娑婆世界释迦牟尼佛的刹土之中，大乘真言密乘的教法，对所有众生的恩德是无边广大的。而大士您的身相，其实就是一切本尊身的体性金刚颅鬘尊；您的语言，则示现大乘教法来引导众生；您的心意，具有如同日处虚空般的甚深密意；您乃是全佛的总集。
“现在祈请您赐予我言简意赅、句义广大、密义深奥而加持力大的总持教法，使我等仅需向您祈请，加持力即能宛如虚空的慈云一般密覆而来。未来如果我等凡夫信众在藏地祈请时，您能立即由空行刹土，悲悯我等而降临雪域，祈请赐予具足大加持力的祈请文。
“空行智母谛听!三界一切有情都因为烦恼而妄想分别，并执着内外二相而迷惑。我承受一切法身如来的加持力，受用圆满报身佛陀的灌顶，再加上所有化身佛与诸菩萨众的抉择之下，而来到南瞻部洲。尤其今日为了在西藏黑暗之地，广传佛法，并且引导与秘密真言果乘有缘的众生；所以在珍宝海洲中的莲花内，以自然化身的方式示现。
“所以，任何具有福缘的众生，只要圆具信心，以渴仰之心向我祈请时，由于因果、缘起、誓愿殊胜的缘故，我的慈悲将立即加持受用。所以，空行主母你应当以信解恒常无间地向我祈请。”
未完待续
《莲师七句祈请文》
开示和诵集
第十七世大宝法王噶玛巴
开示和亲诵
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