若真修道人，必经魔难，只有在苦难当中，才能磨炼你信仰的坚贞！

善善明 2022-06-09

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末法时代，我们经常出现违缘，世间人可能不理解，自己造的善业越来越多，为什么身体却越来越差，事业家庭很不顺利，可能会怨天尤人，但实际上他们都不懂因果的规律。我们要明白这是前世的业力，并不是我们现在造善业，当下就马上现前。

若真修道人，必经魔难，真正发心修行的人，在真心触动的一刻即震动三界六道，一定会有千磨万难在等着你。就像唐僧，自踏上取经路那一刻起，“吃了唐僧肉可以长生不老”的传言即已遍满三界，你历劫累生的冤亲债主、一切心魔都在修行路上等着你了，展现在生活中就是各种磨难违缘。

对于你，对于我，对于所有修行人来说，人世间最珍贵的，不是你的享乐而是你的磨难。我说的是千真万确的事情，只有在苦难当中，才能磨炼你信仰的坚贞；只有在磨难当中才能锤炼你对于真理无限虔诚的心地；只有对真理无限虔诚的心地才能绽放出觉性纯粹的光明来。

你以为环境非常好，没有任何磨难，然后一个人学学法、抄抄法就能修出来吗？那只是打基础，真正的废铁要炼成宝剑的时候，它必定要经过炉火的碳烤，必定要经过千锤百炼的蘸火——百炼成钢，你的信仰才能够融到你的灵魂深处去，变成你生命的主体，变成支撑你生命的最根本核心的力量。

而那种力量在你临终的时候，祂不会随着你的肉体而消亡，那种力量、那种至诚的、至纯的、纯粹的、极致的信仰，祂不会随着你临终的时候，你的思维的消散而恐惧，祂不会随着你临终的时候，你肉体的痛苦而动摇，祂不会随着你临终的时候，你情绪觉受的消亡而迷茫，不随迷茫而迷惑的，不随恐惧而动摇的，不随痛苦而生灭的，不随意识烦恼而分别的，那个就是你觉性的清醒，那个就是你的法界光明报身。

大乘佛法为什么能让人一世成就，一世解脱呢？就两样东西。第一个，究竟法理；第二个，至诚的信仰。祂可以将一切磨难转化为道用，祂可以将一切苦难转化成为你成佛的资粮，祂可以将一切磨难、苦难、痛苦，转化为你通往天堂的每一个台阶。

所以要珍惜当下的磨难，去在磨难当中观察自己的心，然后去选择你虔诚的信仰，以信仰的标准——至纯、至善、至真的标准，去面对磨难，接纳它、理解它、化解它、宽容它。

磨难当中，一定要抓住这个珍贵的机会，人生当中没有多少次重大磨难的，每一次重大磨难都是你通往天国的台阶，你丧失一次以后就不会再有了，你的心就卡在这个磨难的过不去的这个地方，你要等到下一次磨难。

这个磨难没有了之后，就等于你这个台阶没有那个石料，你上不去了，那么你可能就要等到下一世，再去等到这个磨难的因果，你再去磨练一遍，踏上这个台阶你才能再往上走的。

所以任何磨难对于修行人是绝大的天赐的良机，每一次磨难都是你成佛的导师，每一次磨难都是你通往天国的基石，所以千万不要放弃任何一次触及你心灵的磨难，在磨难当中锤炼你绝对至诚、虔诚的信仰，在信仰当中放弃对自我的维护，那个就是你的成就。

你对自我的维护越少，你的信仰越纯洁，越纯洁的信仰，信仰当中的清醒就越不挂疑惑，不挂疑惑的就是明性，明性就是无生无灭的纯粹，无生无灭、无来无去的祼然、湛然、庄严十方的明性，那个就是你脱离六道轮回的光明身，所以说一定要珍惜磨难。

在顺缘中，培育谦卑、奉献，在慈善助人中修无我。在逆缘中，培育宽恕、理解，在接纳苦难中修忍辱。寻找心灵中，对真理的极度渴望。依止佛法的心，将成为你身体中的神灵。神灵指导下平凡的生活，人世间就是你修行的道场。

编后语

祖师大德定义《阿弥陀经》为「法华秘髓，华严奥藏」。以拿手好戏来比喻：当拳头变现为手掌时，我们眼见手掌，眼睛能不能看到拳头？心能不能看到？能看到。那个拳头就是「阿」，手掌就是「弥陀」，就是「阿弥陀」，就是「阿弥陀佛」。一旦明白了阿弥陀佛真实义，就是「千修千人成，万修万人去」，不要怀疑。当年在法华会、楞严会是这样证明，当年在庐山也是这样证明。

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