霍布斯：自由与必然是相容的

霍布斯于1651年发表的英文版《利维坦》卷首图

“Leviathan”（利维坦）的字意为裂缝，在《圣经》中是象征邪恶的一种海怪，通常被描述为鲸鱼、海豚或鳄鱼的形状。利维坦常与另一种怪物贝希摩斯（Behemoth）联系在一起。根据《约伯记》中的描述，利维坦实际上就是一条巨鳄，拥有坚硬的鳞甲，锋利的牙齿，口鼻喷火，腹下有尖刺，令人生畏。在基督教中利维坦成为恶魔的代名词，并被冠以七大罪之一的“嫉妒”。在《旧约圣经》的外典“以色列书”第六章中曾经记载：上帝在创造天地的第五天创造了山和海，第六天用粘土创造了利维坦和贝希摩斯，当世界末日降临的时候，利维坦、贝希摩斯和栖枝（Ziz）将一起成为圣洁者的食物。伊诺克的预言书上说：“两个怪物将在那一天被分开，雌的被称为利维坦，它居住在喷泉的深渊之中；雄的被称为贝希摩斯，它占据了整个丹代恩沙漠。”

17世纪的英国资产阶级革命，开辟了人类社会的新时代。在这个风起云涌的时代，有一位思想家，借用《圣经》中的“利维坦”，表述自己对国家的认识。这位思想家就是托马斯.霍布斯（Thomas Hobbes）。

霍布斯1588年出生于英国南部威尔特郡马尔麦斯堡镇的一个贫穷的乡村牧师家庭。由于家境贫穷，霍布斯幼年之后就依靠伯父抚育。但他生性聪颖，好学深思，十四岁时己经通晓希腊文和拉丁文；十五岁就进入了培养贵族子弟的牛津大学，攻读古典哲学和经院派逻辑。毕业后留校讲授逻辑学。从大学毕业起，霍布斯就与贵族家庭有了不解之缘。他担任过大贵族卡文迪许家族的家庭教师，担任过贵族的秘书或者随从。这种经历给霍布斯带来的双重的影响。

一方面，他虽出身卑微，但通过与贵族的交往，他已经跻身于上层社会，结识了当时英国一批具有学术地位、社会影响和抱有自由主义思想的名流，不仅大开眼界，也为他的新观点的提出奠定了基础。

另一方面，由于霍布斯与贵族的这种友谊和亲密关系，他在自己所有的著作中，从未停止过对君主制表示好感与尊敬。这使得霍布斯成为一个集多种矛盾为一体的复杂人物。

根据霍布斯自己的说法，他生性胆怯怕事。霍布斯在他的一本《自传》中说，他是他母亲生的一对孪生子之一，另一个叫做“恐惧”（fear）。他从他一生的许多行动中，确有一些事实可资印证。

1640年，王权与国会的冲突日趋激化，武装冲突阴云密布，霍布斯害怕纷争和内战，写了一篇维护王权以求得和平的文章，引起国会派的极大不满，霍布斯见势不妙，’惧而出亡巴黎。

1651年他在巴黎写成《利维坦》一书，其中对君权神授和教会大加挞伐，遭到法国当局和流亡巴黎的英国王党分子的强烈反对，霍布斯又惧而悄悄逃回英国。当时英国正由克伦威尔任护国公，集政治、军事大权于一身，霍布斯则认为这正是他理想的政治状态，于是他向克伦威尔表示了他的归顺之意。克伦威尔邀请他出任行政部长，他却婉辞不就。

1666至1667年，伦敦流行瘟疫，又遭大火，教会扬言这是霍布斯的渎神言论招致的灾祸，霍布斯又慌忙将手边的文稿仓惶付之一炬。

可以说，与同时代的人相比，霍布斯对于“和平与安全”有着更为敏感的感受和更为迫切的渴望。这就使得霍布斯提出的挑战传统的政治学说和哲学观点更值得我们关注。他对自由的理解，敦是最典型的例子。

霍布斯认为，所谓自由，就其本来的意义来说，就是指“没有阻碍的状况”。而自由人则是指“在其力量和智慧所能办到的事物中，可以不受阻碍地做他所愿意做的事情的人”。”同样的道理，当我们能自由地说话时，这也不是声音的自由或吐字的自由，而是指说话的人没有法律限制他以旁的方式说话。最后，从自由意志一词的用法中，我们也不能推论出意志、欲望或意向的自由，而只能推论出人的自由：这种自由就是他在从事自己具有意志、欲望或意向想要做的事情上不受阻碍。”所以，他认为“自由与必然是相容的”。”比如水顺着河道往下流，非但是有自由，而且也有必然性存在于其中。”按照他的理解，人们的行为虽然来自于人们的意志，但是人的每一种出于意志的行为、欲望和意向都是出自“某种原因”的，所以“便是出于必然的行为”。霍布斯将这种原因最终归于“一切原因的原因——上帝”固然有其局限性，但他对自由与必然关系的这种认识，就是在今天看来也是富有启发性的。

在霍布斯看来，人们为了取得和平，并由此而保全自己的生命，因而制造了一个“人为的人”，这就是所谓的国家。他将这种国家称为“利维坦”。根据霍布斯的描述，自然状态中人们在不幸的生活中都享有“生而平等”的自然权利，又都有渴望和平和安定生活的共同要求，于是出于人的理性，人们相互间同意订立契约，放弃各人的自然权利，把它托付给某一个人或一个由多人组成的集体，这个人或集体能把大家的意志化为一个意志，能把大家的人格统一为一个人格；大家则服从他的意志，服从他的判断。这样订立的契约就叫做社会契约，这个人或这个集体就是主权者，而像这样通过社会契约而统一在一个人格之中的～群人就组成了国家。“这就是伟大的利维坦的诞生——用更尊敬的方式来说，这就是活的上帝的诞生”。这一思想对后世产生了深远的影响。

如果从其经历和政治立场来说，霍布斯不值一提。在他所处的那个时代，在新生势力势不可档的时候，霍布斯的立场无疑是倒退的，甚至是反动的。

但我们不能因此否定霍布斯的价值。一位评论者称：他的同时代人当中，没有一个人像他那样在思想的世界当中处于如此孤独的一个位置，只有到了19世纪，他的重要性才被完全了解，他的主要原则的惊人的现代性才被认识。霍布斯为我们提出的对于自由与必然关系的认识，也是如此。

所以，我们不能根据母鸡的形象，判断鸡蛋是否有营养。真正的营养，只能在我们消化的过程中，才有可能成为我们的东西。如果没有理解一个命题之前，就“义正辞严”地坚决“拒斥”，那表现的不是我们的坚定立场，而是我们的无知。当然，如果只是“照单全收”，很容易“消化不良”的。

但愿每一位朋友都能成为哲学智慧的“美食家”!

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