尼采：人类应该为产生伟大的个体做持续的努力
人类应该为产生伟大的个体做持续的努力
文｜尼采
他们说国家是人类的最高目标，个人的最高职责就在于为国家服务。我倒认为，这种学说不是向异教，而是向愚昧倒退。一个把服务于国家视为天职的人，也的确可能不知道还有更高的职责。
文质彬彬的阶层和国家也投身于可耻的金钱生意。世界从来没有这样世俗化，这么缺乏爱与善。知识阶层不再是灯塔或者抵挡世俗化骚乱的避难所，他们自身就变得日益不安，日益缺乏思想和爱心。一切都在为渐近的野蛮鸣锣开道，就连当代的科学和艺术也在同流合污。文化人蜕变为文化的头号敌人。
如果说人们近来一直在尝试以所谓的民族国家的建构力量，来对抗坍塌或者爆炸这类最为深刻的现代倾向，那么在很长的时间里，民族国家本身也只是在增加这普遍的不安和危险。对于这些忧患，每个人脸上都是一无所知的神情，我们并不为此感到困惑。
现在，世界上几乎所有事情都只是受那些最粗俗，最邪恶的力量，即逐利者的私心和军队铁腕人物的制约。掌握在后者手里的国家，就像逐利者的私心，试图亲自来重新组织一切，成为所有敌对力量的纽带和压力，就是说，它希望人们对它顶礼膜拜，就像当初崇拜教会那样。
人类应该为产生伟大的个体做持续的努力。这，而且惟有这个才是它的任务。
你的生命，个人的生命，怎样获得最高价值和最深刻的意义？怎样才能把生命的浪费减少到最低限度？办法显然只有一个：你为那最稀罕、最有价值的个体，而不是为多数人或者说单个看来最没价值的个体的利益而活着。
国家的自私：国家也渴望推广和普及文化，并且掌握着满足其愿望的最有效的工具。即使它知道自身的强大足以使它随意放纵或者束缚自身，即使它的基础稳固而宽广，足以承受整个的教育大厦，但是，在国民中推广教育却总是有利于国家，有利于它和其他国家竞争。无论哪里在谈论“文化国家”，人们都会看到，摆在它跟前的任务便是把一代人的精神力量，解放到能够服务于，并有益于现存机构的程度，但也仅此而已。
这好似人们利用土堤和沙袋对一条林中溪流进行部分分流，使它以削弱的力量去推动磨坊水车，否则，原先的力量对水车的危险将多于它带来的益处。那种解放也是，而且更多地是一种桎梏。人们只需要回想一下国家的自私使基督教逐渐变成了什么样子。
基督教无疑是渴望文化、渴望造就圣人的一种最纯洁的表示，可由于它通过千百条途径来推动国家政权这架水车，它已渐渐病入膏肓，变得虚情假意，蜕化到跟它原先的目标相矛盾的矛盾。它最后一次行动——德国宗教改革——也不过是回光返照，假如宗教改革并不是从各国的战火和火灾之中窃来新的力量和火苗的话。