扫花游·李仁山别墅
宋 · 赵文
结庐胜境，似旧日曾游，玉连佳处。万花织组。爱回廊宛转，楚腰束素。度密穿青，上有燕支万树。探梅去。正竹外一枝，春意如许。
奇绝盘谷序。更碧皱沿堤，绮霏承宇。柳桥花坞。问何人解有，玉兰能赋。老子婆娑，长与春风作主。彩衣舞。看人间、落花飞絮。
关于词人
赵文（西元1239-1315），宋末元初文人。初名凤之，字惟恭，又字仪可，号青山，庐陵（今屬江西）人。为文天祥门人，并曾入其幕府参与抗元活动。词多伤春感秋，抒写亡国之痛、爱国之情，往往抑郁深沉、凄苦有加，而最凄苦之作当属《八声甘州 · 和孔瞻怀信国公，因念亦周弟》。
宋祥兴二年，陆秀夫负宋幼帝蹈海而亡，文天祥兵败被俘，赵宋江山一变，为蒙元所统治，这也揭开了大批宋末词人遗民生活的开始。除文天祥在1282年慷慨捐躯外，大多数词人怀着亡国之痛、故国之思在蒙元统治下继续生活着，赵文便是这些遗民中的一员。
这不是一次普通的改朝换代，而赵文的心里，也是五味杂陈。他是一个传统的儒家知识分子，他期盼立功立德立言，所以他要去做文天祥的幕宾，为的就是求得功名，遂志于世。可是连皇帝都已经殉国，文天祥也已被执，且不说新朝灭绝文化之举，科举一废，本来的下流上通也没有了。
立功，说得轻巧，从何而来呢？于是他的目光一转，既然立功不得，那便立德，立言。怎么立德？不仕；如何立言？治学。他是个大学问家，自然知道许由巢父伯夷叔齐。他是个诗人、词人，自然读过 “从今若许闲乘月，柱杖无时夜叩门”。于是他避居了起来，做学问写诗填词什么都好，就是不“仕”。
一年仲春，赵文来到了李仁山别墅，想到当年旧游所在，不由得生起追思。可是目下光景不由得让他心动：这哪里还是当年旧游之处？昔时此地，万花俱盛，如同锦缎铺就。别业之中，廊回曲折繁复，不能尽数。
声伎舞女，弦歌广袖不绝如练。穿过稠密竹林，便是无尽的梅花。他慢慢从追忆中抽出身来，再去寻那难以数计的梅花，却只在竹林外寻得了一枝，他只能自嘲道，大概春来得早，我来得迟。只是这当时繁华的去处，如今却像隐士结庐为屋的地方了。
于是他一边回想韩公的那一篇《送李愿归盘古序》，一边行路。只见得行过觞的曲水流淌如故，绮红色的雾气弥散四处。立过美人的长满了青苔的石桥，停过画船的生遍了野花的船坞。昔时凭兰成赋的人在何方？只有垂垂老矣的他，还落得逍遥自在，还能听凭春风吹面，作这番追游。只管着上五彩衣裳起舞，超然在外，审视着人间的变幻莫测。
于是他捉笔写下：
结庐胜境，似旧日曾游，玉连佳处。万花织组。爱回廊宛转，楚腰束素。度密穿青，上有燕支万树。探梅去。正竹外一枝，春意如许。
奇绝盘谷序。更碧皱沿堤，绮霏承宇。柳桥花坞。问何人解有，玉兰能赋。老子婆娑，长与春风作主。彩衣舞。看人间、落花飞絮。
今昔对比是诗词中常见的格局，这一首也是这样设用，今非昔比之下，难免有物是人非之叹，一般到这里便已下定结语，而赵文却荡出天外，陡生一笔。
所有的鲜花、美人、丽景，到最后都成了“落花飞絮”的一部分，而曾在其中的人，也成了跳脱于外的看客，这样的内涵使得本词愈探而愈警。
而更加应该提及的，是全词语倚落拓，无遗民词人痛心椎骨之风，而更多潇洒从容之态。朝代更迭人世沉浮，词人虽罹草木之悲，觉今昔之变，却在这首词中一变沉痛而近乎高扬，乃至超然物外，如唐人诗中樵人钓叟，则又比沉痛高一境界了。
作者簡介：陈四轩，字君翥，四川邻水人。汉族。四川幼专初等教育系语文教育专业15级学生。江油首届青年诗词大会擂主。爱好古典诗词。2017年5月，与新蒙学探究室实习成员一同接待马来西亚英迪大学师生访问团，展示中华服饰与礼仪文化。6月，参与第一届漕溪堂识字大会传统文化展示【华夏有衣】。同月，与新蒙学探究室实习成员一同在四川幼专庆祝建党96周年文艺汇演上展示传统文化节目【文化自信创新篇】。
图文编辑：李铮华（君振）