​【华夏有衣能弘道】 诵读部分 原作：蕾蕾老师 修订：漕溪堂主 和鸣居主

【华夏有衣能弘道】
诵读部分
原作：蕾蕾老师
修订：漕溪堂主 和鸣居主
黄： 我来了，在历史的长河边，我已漫步了五千年，
左合：看见，繁花落尽，空气中，只留下缕缕暗香浮动，
黄： 当清风乍起，我也时常忍不住轻舞飞扬，
右合：而现在，我更多的是在古老的弦乐声中，唱一曲，似水流年，
黄： 留下一片， 转身后的， 姹紫嫣红。
生合：我是谁，来自何方？又将往何处？
黄： 在寂静的时间里，我时常像现在这样，独自驻足沉思。
周： 是否，你也曾像这样傻傻的问过？
然而，父辈的回答更令你茫然……
刘： 是否，你也曾像这样玩耍过，
床单、妈妈的衣服装扮着童年？
周： 长大后，对于中华民族的“华”字，是不是已经淡漠到无视了？
刘： 世界民族开万花，中华民族在哪里？中华民族的特征在哪里？
合： 维天有汉，龙凤呈祥。世传百代，雄风励亢(
kàng)。
斯民兆亿，星瀚浩茫。大道之行，日月同煌。
武德维扬，文运益昌。礼乐文物，四海播芳。紫气东来，洵毓灵光。
维天有汉，维华有衣。礼乐昌隆，泽被四海。
刘： 中华民族，全世界人口最多、历史最悠久、文化最绚烂的民族
合： 上溯炎黄二帝，族称华夏，五千年文明由此展开。
周： 历至汉朝，因其强盛一时，异族始称中原华夏人为汉人。
生： 从此，汉，成为这个民族传承了数千年的名号。
黄： 同时，中华民族的传统服装被广泛简称为“汉服”。
刘： 如同汉人不光指汉朝人，
周： 汉服也不但指汉朝服装，
合： 而是从“黄帝垂衣裳而天下治”，一直到现在，
黄： 按照华人特有的生活方式、审美理想，结合经济条件和生产水平，自前而后自然形成的具有历史传承及鲜明民族特征的服装，
合： 维天有汉，维华有衣，礼乐昌隆，泽被四海。
黄： 故而《左传·定公十年》疏云：
有章服之美谓之华，
刘： 有章服之美谓之华
生： 有章服之美谓之华
黄： 有礼仪之大故称夏！
周： 有礼仪之大故称夏！
生： 有礼仪之大故称夏！
合： 華夏有衣，衣能弘道；
道合志同，同心同德。

漕溪堂新蒙學探究室

主事：漕溪堂主、和鳴居主  

副主事：少蟬、釋瑞

【性質】實體師生共用工作室

【宗旨】探究蒙學、親近經典、弘揚傳統、創新發展

【任务】組織學生開展蒙學探究及傳統文化活動，承辦每年6月的“漕溪堂識字大會”、5月的“四川幼專笄（冠）禮大會”，輔助校本課程《蒙學經典》《漢字文化》《古漢語》《古典文學》《詩詞賞析》，帶領學生編教材，寫論文。

【關注】

一、蒙學（識字教育、啟蒙經典、語文教育、小學教育、學前教育）

二、古漢語（漢字文化、訓詁學、漢語史、辭書編纂）

三、儒學（中國學術史、經典教育、傳統女教）

四、古典文學（古籍整理、校讎學）

五、傳統文化（禮樂書畫、經典誦讀）