柳開《字說》

字說

邕，和其至也，[1]以世上之爲大賢人之德歟！太史公胡繼周樂焦生之好學，慨然異夫時之後進者，名生曰邕。至道三年，來自京師。邕文章外，通六經、諸史、百氏之言。請字於開，開字之云“世和”。世和，邕之義也。大塊之間，物順於理，和也；物不順於理，何有於和哉？天地和，則風雨雪霜以時，陰陽節序不忒，草木昆虫咸若，稼穡粢盛乃豐；不和，即日月星辰錯亂，山岳河海崩竭，饑饉疾疫相臻，寒燠晦明失候。君臣和，即邦國郡縣以理，兵民官吏盡誠，戎狄蠻夷來賓，禮樂刑賞無濫；不和，即姦邪忠正淆混，文物聲名蠧獘，䜛佞誅戮大興，社稷宗廟是憂。父子和，孝慈生；兄弟和，友愛成；夫婦和，室家平；朋友和，信義行。味之和，食之安；聲之和，聽之樂；色之和，視之親；言之和，聞之悅。動以和，遂其事；居以和，睦其鄰。惟善，從和而生；惟不善，從不和而作。以和取之猶不取，以和與之猶不與。惟和其難也，惟不和其易也。君子能其難也，久而尤節之，懼變生焉；小人能其易也，暫而尤忘之，喜怨行焉。嗚呼！是和其可小哉！太史公名生爲邕，寧無念也？開字生以和，寧異思也？今天子新即位，紹二聖遺烈，世將用邕和也。邕，其和諸世也。開愛生之爲人，作《字説》遺焉。

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本文注釋一則

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胡俊俊，字非才，號漕溪堂主，崇州人。