趙湘《名說贈陳價》

名說贈陳價

名之制，在古麗乎天、蟠乎地者，[1]孰無名焉？然則累世而異者，其惟人之名。名之貴，貴乎道。道由人，不由名。道貴則名著，道賤則名汩。是故君子疾沒世而名不稱焉。[2]古之聖賢，異道不異名。春秋時萬有餘臣，名不避賤與拙。是以魯有公子彄，衛有獳羊肩，楚有闘榖於菟，晉有公子黑臀、羊舌赤，鄭有公孫舍之，凡此之類衆矣。又若周公之子而名禽，孔子之子而名鯉，夫豈貴於名號焉？秦漢以降，厥道尤替，名之者但見濫於古聖賢，復求其貴異者。今之世尤甚焉，往往慕周公之聖者，不名周公則名旦；希孟軻之賢者，[3]不名軻則名孟。噫！何惑繆之若是也！古之慕聖賢者，慕道德仁義而已，不慕其姓名也。如慕其名，堯及舜則當名柏、名栗、名犧、名農，不當爲勛、爲華；湯則當名昊、名頊。文王以能自昌爲昌，武王以能自發爲發，周公以能待旦爲旦。仲尼之慕周公也亦至矣，盍不爲旦、爲周，而自以尼丘而爲丘？[4]孟子之慕仲尼又至矣，不聞名孔名丘，而自以轗軻而爲軻。揚雄之慕孟子又至矣，[5]不聞名孟名軻。嗚呼！古之人則慕其爲人，今之人則慕其名之爲名。今之人慕聖賢未若周公、孔子、孟軻、揚雄之心也。古人不以名慕之，而今之人慕之。道德仁義，古人慕之，而今之人不知慕。口是而心非，言敏而行訥。於法似不恭，於禮若不辨。禮法之若是，将以慕彼聖賢者，不其繆歟？潁川陳價，始名宗柳，蓋亦慕展禽之爲人也。[6]然而孜孜拳拳於聖人之道，[7]不隕穫，[8]不怠惰，将以俟其有成也。一日言及人之名，請問其事，湘爲演説，因之請易宗柳。於是顧其人能自志於學，不隕穫，不怠惰，韞匵而待沽，命之爲價，字伯圭。[9]亦冀其爲人不止於展禽也，因作《名説》以贈云。

---

本文注釋共九則

……

……

……

胡俊俊，字非才，號漕溪堂主，崇州人。