祖無擇《連席秀才字序》

祖無擇文字研究 2021-10-27

連席秀才字序

名之於身，必存乎義，無義不足以爲名。[1]故字者，所以明乎義之所存也。[2]夫《春秋》之法，書字者，貴之也。[3]書之爲貴，則不書者賤可知矣。噫！字之用亦大矣。古之人名而不字者有矣，字而不主乎名者有矣。苟名與字存乎義甚大，而人不有其道，又何所取焉？上黨連君，學賢人者也。學賢人者，將有爲也。將有爲，則其思慮深，其志意廣。精騖乎堯舜之道，思慮不得不深；心入乎堯舜之道，志意不得不廣。連君學賢人，勤且久而不渝其心，允乎賢人也。其名席，席之義亦大。昔魯哀公問儒於孔子，孔子曰：“儒有席上之珍以待聘。”鄭氏謂：“席，猶鋪陳也。鋪陳往古堯舜之善道，以待見問也。”[4]夫堯舜之道存乎典，蓋百王之所不可易之法也。人苟能得其道而鋪陳之，以事其君，不亦孔子之心乎？今連君之名席，豈無意哉！無擇敢請字之曰“公珍”。惟公珍有可爲之材，當可爲之時，又將居可爲之位，必能鋪陳善道，以事其君，亦朋友有望於公珍也。公珍其勉諸！