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三臺陳婷婷字序

漕溪堂主 文字研究 2021-10-27

三臺陳婷婷字序


人之未生而有姓,祖宗定也;出世而有名,父母命也;成人而有字,師友勉也;志立而有號,自期許也。姓名字號,各得其用,而要在勉勵。男子成人,行冠禮而得字;女子則笄禮。禮儀文明,於斯爲盛。何者?因世界各族成人禮多野蠻與殘酷也,至今尚習而未改。中華于三千年前既製如此文明之禮,優秀自可信也。然而,明亡以來,外族壓迫,剃髮易服,冠禮笄禮等優秀傳統遂廢,其悲其痛非歷史任何時代可比。清末至今,部分知識人以各種理由盲目反傳統,而致百餘年來優秀文化更加摧殘,其悲其痛又何亞于剃髮易服!“文革”焰熄,反傳統之火漸滅,而社會歸于常態,文化復興自然形成。近年來,華服運動發展良好,冠禮笄禮亦廣泛重現,誠可喜也。賜字,乃冠笄之不能缺者。因有《字辭》《字序》之作,以闡其意。友生婷婷,勤勉好學,執弟子禮九年,而余未嘗以師自居。雖有《古漢語》課程之過隙,考研之掐指,微不足道也。今請字于余,有深寄焉。人生輱軻,無能免者。接納自己,理解他人,認真用心,方得新生。婷婷現在三臺中學教授語文,惠報鄉黨,誠可嘉也。君子務本,本立而道生。己欲立而立人,己欲達而達人。大上立德,其次立功,其次立言。謹字“君立”,以有所期也。孔子二五七〇年己亥三月戊辰十二日癸未,崇州胡某撰于田灣鄉摸魚村。



胡俊俊,字非才,號漕溪堂主,崇州人。


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