釋契嵩《與月上人更字敘》

與月上人更字敘

上人名曉月，字竺卿。余以始字其義不當，不可以爲訓義，以“公晦”易之。名以月者，蓋取其高明之義也。然明不可終明，必受之以晦。[1]日月終明，則晝夜之道不成，故日晦於陰，而月晦於陽也。天地日月之至明者也，聖賢烏可終勞其明乎？聖賢終明，則進退動靜之道固不足法於世也。故古之聖賢者明於有爲，而晦於無事也。舜明於政治，而晦於得人以讓天下；文王逮箕子明於九疇，[2]而晦於大難；周公明於輔相，而晦於成功；孔子明於《春秋》六經之文，而晦於旅人；顔子、孟軻、子思、揚雄皆相望而晦明於後世也。故其事業甚大，[3]道德益揚，作法於世，而萬世傳之。今上人有器識，明於爲學知道，[4]其將有所晦乎！上人，吾徒也，與世俗事物邈然不相接，又益宜晦焉。余於上人，故人也，别去十年，果得法，自瑯琊來會於吳中。觀其處心空寂，能外於身世，而不累其得喪是非，真所謂能向晦者也。字之以晦，抑亦發其藴也。一旦以道歸覲其所親，索文爲别，故序其字而贈之云。

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本文注釋共四則

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胡俊俊，字非才，號漕溪堂主，崇州人。