龔鵬程:「文言文」與「白話文」都是不通的詞(四)
龚鹏程:“文言文”与“白话文”都是不通的词(四)
凤凰网国学:钱梦龙先生指出文言文教学存在“字字落实,句句清楚”的所谓“八字真经”的误区。文言文教学是否成为历次语文教改的“死角”?您认为文言文教学应该如何实施?龚鹏程:钱先生批评的是现在的学校基本的教学模式。老师逐字逐句串讲,加上一点古汉语知识的介绍;学生则忙于记词义、记译文;考试也主要考词义和翻译。这当然是没效果或只有反效果的。改善之道很多,我先只讲一法。中国文章之学,首在辨体,体式不同,写作要求便异,教法也不一样。记是记、传是传、论是论、表是表,铭是铭、赋是赋,各有格式特点和审美要求,要让学习者弄明白。
俞樾(资料图)
举个例子。俞樾有本《左传连珠》,是为孙儿俞陞云作的。其孙得此教诲,后来果然在文事上大有表现。所以俞樾是道光三十年二甲第十九名进士,俞陞云则为光绪二十四年一甲第三名,也就是俗称的“探花”,在科名上突过乃祖。有笔记说俞樾晚年笔墨每由陞云代笔。事虽不可考,但俞陞云自己确实著有《诗境浅说》《乐静词》等。连珠一体,少承曲园老人指授,料亦精能,不过没什么文献留下来。倒是以连珠教小孩子练习写文章,已成俞氏家传之教学法,故俞陞云之子,即大名鼎鼎之俞平伯,虽是新文学名家,出版过新诗集《冬夜》《西还》、杂文集《杂拌儿》等,但在他《燕郊集》里就收了一篇〈演连珠〉说:盖闻十步之内,必有芳草;千里之行,始于足下。是以临渊羡鱼,不如归而结网。盖闻富则易治,贫则难治。是以凶年饥岁,下民无畏死之心。饱食暖衣,君子有怀刑之惧。……盖闻思无不周,虽远必察。情有独钟,虽近犹迷。是以高山景行,人怀仰止之心。金阙银宫,或作溯洄之梦。盖闻游子忘归,觉九天之尚隘。劳人反本,知寸心之已宽。是以单枕闲凭,有如此夜。千秋长想,不似当年。
《燕郊集》,俞平伯著,中国国际广播出版社(资料图)
这就是连珠体在俞氏家族中的教学之效。现在不明体势、不悉作法的翻译和词字解释,能教学生写篇铭作篇赋出来?而教文章,只让欣赏,不能使学生会写,就跟在岸上教游泳一样,比划姿势,说得天花乱坠,一下水全完。
龚鹏程
著名学者、教育家和思想家,融通儒释道三教,兼治中外古今之学术,曾任台湾佛光大学与南华大学的创校校长,《国文天地》总编辑、台湾学生书局总编辑等。2004年起定居大陆,先后任清华大学、北京师范大学、南京师范大学客座教授、特聘教授。相關鏈接:
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