幸福之道 | 孝的三境界，你在哪一界？
事事有学问，孝敬长辈也不例外。尧舜之道，孝悌而已矣。《孝经》传说是曾子著的，说孝是天经地义的。
过去每朝都说，圣朝以孝治天下，汉代各皇帝都有称号，前必加一个孝字。随着时代的改变，一些字词也会演变，比如孝顺一词。
社会在发展，知识日新月异，长辈的知识有年龄和时代的局限，比如电子产品，小年轻就强于老一辈。
所以事事要求孝顺长辈，那就成了愚孝。但是孝的核心是永恒不变的，孝心是不能变的。
不少人对孝的认识，停留在奉养父母的观念上，认为只要满足了父母衣、食、住、行等方面的需要，便是做到孝了。殊不知在“养亲”之外，“孝”还有更高的境界和层次。
按照《礼记》的说法，“孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养”。这句话的意思是说，孝的最高层次是立德立功，为广大民众谋福利，使父母因自己的行为而得到他人、社会的颂扬和尊重；中间层次是守规矩，明礼法，避免让父母因自己的不当行为而蒙羞受辱；最低层次才是竭力供养，满足父母的衣、食、住、行之需。
这就告诉我们，孝道的实现并非仅仅以“养亲”为满足，更是一个渐进的、逐步提高的过程。
第一境界
孝身
首先，养父母之身，也就是孝“身”，要在父母的衣食住行上留心、用心。
衣：四季更换的衣服要为父母及时准备好，款式、颜色、价格都要买适合老人品味的。
食：让老人口福不缺。老人想吃什么，就马上给老人准备，保证既健康又美味。
住：要在自己能力的范围内，给老人提供最好的住所。
行：人老腿先老，行动要有人搀扶。多陪老人出去散散心，领着他们去旅游或是去附近的公园走走。
在奉养父母衣食住行的时候一定要诚敬。只是供养父母，若不诚敬，则与饲养犬马没什么区别。
给父母物质上的满足，只是一种义务，还不算完整的孝。
第二境界
孝心
处处顺父母的心，称之为孝“心”。
“顺”即顺从接受父母的言教，让父母安乐，放心。人老了，心有余而力不足的事情就多了，我们要理解老人的心情，顺老人的心。
一方面让老人想到我们就高兴，不让老人牵挂，让老人放心；另一方面，要帮助老人解决他所牵挂的事，让老人安心。
在这里值得注意的是，顺从父母要有原则和智慧。 45 32112 45 14746 0 0 3159 0 0:00:10 0:00:04 0:00:06 3159当父母有过错的时候，儿女如果盲目顺从，使他们陷于不仁不义的地步，那不算真孝。但也不要当面顶撞，应小心劝导他们改过向善。
再来就是先改变自己的性格，再顺父母的性格，才是真孝。
想尽孝，必须改掉脾气禀性，要有好性格。光心好，而性格不好，孝道也行不圆满。所以，缺乏心性修养的人，很难把孝道尽圆满。
第三境界
孝志、孝言、孝色
另外，还有孝志、孝言、孝色等。孝志，是按照老人的志向去做。孝言，是在老人面前说话态度和蔼，不大吵大叫。孝色，是不论在任何情况下，在老人面前都要笑呵呵的，和颜悦色。大孝难，孝色更难。虽然难做到，但要尽力去做好。
“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”所谓孝，最初是从侍奉父母开始，然后效力于国家、恪尽职守，最终建功立业、服务大众，这才是孝的圆满结果。
人能把孝道行到圆满了，家和业兴，国家安定。就是由小孝扩充到大孝，近孝推及到远孝。全社会的老人皆得其养，得享有子之乐，全得欢喜之心，以达到不独亲其亲的和乐景象。
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