7月21日下午3时，2021年“西部大讲堂·历史学论坛”第六讲在陕西师范大学雁塔校区崇鋈楼一层学思堂举行。中国人民大学历史学院考古文博系教授、博士生导师韩建业老师作了题为“全新世亚欧大陆的三大文化圈”的讲座。陕西师范大学历史文化学院特聘教授曹玮老师主持讲座。讲座伊始，韩建业老师介绍了近些年学者们对亚欧大陆的研究成果，以及他对“亚欧大陆三大文化圈”的研究。韩老师将全新世亚欧大陆文化圈分为早期东方文化圈、早期西方文化圈和早期北方文化圈，并就三大文化圈分三部分展开详细阐述。第一部分：韩老师首先讲述了东方文化圈的范围。韩老师认为早期东方文化圈的中心在黄河长江流域，主体范围涵盖中国大部分地区的“早期中国文化圈”，东南包括东南亚及太平洋诸岛屿，东部涉及朝鲜半岛和日本岛，北向波及亚欧草原，西向触及中亚。紧接着，韩老师介绍了东方文化圈的一些重要的考古发现，并分析了文化圈的形成过程。韩老师认为东方文化圈不是从诞生之初就那么大，它有一个围绕着中心不断扩展的过程，它以黄河、长江流域为中心进行北向、东北向、东南向和西向传播，逐渐形成早期东方文化圈。其后，韩老师阐述了早期中国的文化特质。认为早期中国的一个特质是以农为本，中国是一个大的农业文化区，其“南稻北粟”大而稳定的农业体系决定了中国文化的核心特质都与农业有关。中国最核心的信仰是敬天法祖，在八千多年前就有祭天仪式，有非常发达的观象授时的天文学，有象数思维，有祖先崇拜（族葬）等。第二部分：韩老师详细介绍了早期西方文化圈的范围和西方文化的传播过程。韩老师认为早期西方文化圈的核心在西亚，包括北非、中亚南部、南亚和欧洲南部地区。西方文化以安纳托利亚和黎凡特地区为中心不断进行北向、西向、南向、东向传播，逐渐形成早期西方文化圈。其后，韩老师阐述了西方的文化特质，西方是农业中心区比较分散的麦类农业体系，养殖绵羊和黄牛，以四轮车、双轮马车作为代步工具，使用便于携带的金属器，神祇偶像崇拜优先于祖先崇拜，西方人崇尚黄金、玻璃等具有刺眼光泽的器物，喜欢香炉、香水等挥发性强烈的东西，经济贸易比较发达。
第三部分：韩老师介绍了早期北方文化圈的范围和北方文化的传播过程。他认为早期北方文化圈的主体是亚欧草原，波及更北的森林—草原地带，以勒拿河和乌拉尔山为界，可将其分为东、中、西三部分。东南部延伸到中国东北、日本岛和朝鲜半岛，南部波及中国长城沿线，西南部至北高加索地区，西北部抵达斯堪的纳维亚半岛。北方文化以亚欧草原为主体，向北抵达勒拿河中游；向西抵达芬兰、瑞典北部；向西南抵达内蒙古锡林郭勒盟、乌兰察布盟东部和河北张家口地区、中亚阿姆河流域。韩老师认为，北方地区虽然原生的发明不多，但它是东西方文化交流的快速通道，同时定居程度不高，社会复杂程度有有限，缺乏真正的文明中心。北方地区文化特质中有含蓄内敛的玉器，宗教色彩浓厚的雕塑，有萨满原始宗教，但其文化延续性较差，人群游动性大，致使其不稳定性最高。韩老师对三大文化圈的形成做分析总结。韩老师指出，三大文化圈的形成与自然环境有关，最直接的是与青藏高原的隆起有关，青藏高原的隆起使东西分开，这就有了东西两大文化圈的基础。文化交流是三大文化圈发展演变的重要机制，在交流的过程中它们互相促进，东西方文明也正是在三大文化圈的碰撞和刺激中产生的，三大文化圈之间存在较大范围的交互地带，这些地带是文化交流的结果，往往也是文化碰撞和人群冲突的前沿。
最后，曹玮老师做出点评。并以农业起源和畜牧业起源谁先谁后的发问作为结束语，本场讲座在热烈的掌声中落下帷幕。第十四届“西部大讲堂·历史学论坛”隆重开幕
西部大讲堂①张勇安：文献、史料与史学研究：历史学书写的“那高贵的梦”
西部大讲堂②马俊亚：史学研究“捷径”漫谈
西部大讲堂③孟钟捷：昙花一现的民主：魏玛共和国，1918-1933
西部大讲堂④王日根：明清海权观与海洋政策的互动