吃也要吃出“大乘”的样子，不做憋屈的佛弟子！

来源/一抹怀业红

 “憋屈”的佛教徒

在吃的问题上

不知道大家是否和我一样

好 · 憋 · 屈

憋屈啥呢？

第一，我吃素，但家人非要我做肉，宝宝心里苦…

第二，我吃我的素，但家人老是不停念叨，宝宝心里烦…

念叨啥呢？

吃素没营养！

吃素气血两亏啊！

你肉都不吃了，你要出家啊！

你四不四走火入魔啦！

被念叨多了，干脆心一横：

因果不虚！宁死不屈！

我就是要把素食进行到底！

……

看着大家“大义凛然”地端起饭碗，心里不由咯噔一下：

对大多数家庭来说最幸福的聚餐时刻，怎么到了佛教家庭里，反倒成了苦行了？

答案当然是：

我们又修偏了！

不做“弱势群体”！

这位道友问了：啥？吃个素也会“修偏”？难道不该吃素？难道该给家人买大猪蹄子？I am 大乘佛教徒啊！

对！正因为我们是大乘佛教徒，我们现在这种“憋屈”的状态，恰恰就砸了“大乘”这块招牌。

在《佛法融入生活系列讲座》第四讲里，法师一针见血地指出了这个问题：

“很多道友一旦学佛，很自然地把自己归属到弱势群体中”

“（我们）不应该吃素以后，家里怎么闹得鸡飞狗跳，我反正打死不吃肉就可以了，这种方式比较被动。

很多人学佛之后，一直处在很被动、很无奈、甚至有点挨打的状态，这不合理。

佛教思想以智悲为体，如此深邃、广大的佛教思想，不可能让人在社会上处在无可奈何的境地。”

法师说得不客气——“挨打的状态”。俗话说落后就要挨打，大乘佛教落后吗？不。但为啥我们这么憋屈呢？

因为我们没有get到那颗“大乘的心”。

吃，也要吃得“大乘”！

大乘的心，是走出去的心，不是『躲』在餐桌一角、偏安一隅。

就算是“吃”，也要吃得“大乘”！

正如法师所言：

“我们需要主动出击，给自己创造一个食素空间。”

“大乘佛教慈悲的理念，不应局限在自己不吃肉，应该主动想到，在保证自己不吃肉、或尽力少吃肉的情况下，还要想尽办法去拓展这个空间。”

“关键在于不仅自己吃素，为了能让别人也少吃一口肉，我要为之付出努力，这属于大乘的相。”

咋努力？

储备知识，投其所好。从亲友们欢喜的角度，为他们讲素食的利益。

不爱听慈悲？讲环保！

不爱听环保？讲美容！

不爱听美容？讲健康、讲养生！

当然，为家人们精心准备一些美味健康的素食，也是很有必要的哦。

讲到这儿，可能有些道友不愿意了：

暇满难得啊！天天弄吃的好耽误时间啊！

是的。既然想要为自己和家人的吃素创造条件，必定需要付出努力，也许会耽误闻思修行。

但法师一句话，问醒梦中人：

“在付出努力的过程中，对自己的闻思修行可能会有一些影响，因为你要在素食上下功夫，想办法推广，这些努力可能使你没办法在家看书、闻思、念咒，但其实这就是一个真正的大乘修行。

我们看书是为了什么？闻思又是为了什么？念佛、念咒又是为了什么？不是为了度众吗？我们走的是大乘道，就是为了度众！”

来源/一抹怀业红

编辑/如梦，审核/青青

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