谁会想到，这是极高明的魔障啊！
这是一个不依教奉行，最后舍弃三宝，落得悲惨下场的故事。是说一个佛学知识很高的格西（佛教一种学位）堕落过程，这个故事足以作为一块警告牌，永远立在修行之路上。
这位格西的学问是非常的高，可他正是犯了上述那个毛病，以为除了所学的五部大论以外，到实修时还应该搞另一套。
按理来说，自己在哪位上师面前闻思，实修的时候也是在上师的道场进行，如此才有成就的机会，但他一开始就犯了一个大错误：闻思与实修脱节了，即不依闻思所获得的见解去修！
于是他回到故乡，拜了一个老瑜伽师为师，进行“实修”。这老瑜伽师其实除了念咒，什么都不懂，于是他就只能跟着学念咒。应该说，他念咒是至极用功，甚至可以达到完全不倒单的境地。通过念咒，他也确实成就了众多灵验事迹，令当地很多乡民都很尊敬他。
因为不具足出世间的空性见解摄持，所以他的成就尽管令人尊敬，也只是世间共同成就而已，尚未解脱轮回。
后来战事来了，许多人劝这位格西前往印度。
如果当时他听别人劝而前往印度，那后面的不幸也不至于发生，由于他前世有这个业缘，结果被表面的善心所蒙蔽。
格西不肯，说宁愿留在这里代众生受苦。
不得不承认，这个发心非常殊胜！谁会想到这是极高明的魔障啊！！！通常，反面的魔障人人能识别，但魔的加持何尝不是不可思议呢？
对于修行人，魔会从他们喜爱的正面去作障碍。魔为了毁坏格西的善法资粮，加持他发如是善心，令别人不敢劝阻，同时令格西觉得自己很伟大。
于是他被抓进了监狱，受到种种拷打。因为他持咒的功德，连天上的鹰都会在他被当众拷打时飞扑下来保护他。但他终于没能走出监狱，死于狱中。
如果他去印度，也许今天他的利生事业会很不错。但他死前的心态，令他的后世永远堕落！
他死后，因为有太多人都怀念他，所以过了一些年，法王应众人之请，特意找到了他的转世。这个孩子长得非常庄严聪慧无比，进入三大寺学习，在最初的三年中出类拔萃，成为人人寄予希望的天才型学僧。可是没想到，在第四年的时候，这个青年突然离开了三大寺，还俗，混迹于社会，竟然成了一个流氓。
没有人能接受这个事实，大家纷纷向法王询问：“何以这个青年会落到这个地步？”法王观察因果之后叹息道：“那是因为在他上一世临终前，舍弃了三宝。由于他的这个恶业，不要说今生，恐怕来世都不会有什么成就，没有必要再为他建立转世系统了。”
法王的这个话，后来得到了上一世那位格西同在监狱服刑者的印证。他们说，由于那位格西在狱中受到了太多的苦，实在是想不通他自己一生如此精进“修行”，怎么还会落得这个下场。最后在临终前，他确实是不再信仰三宝了。
好端端的一个转世活佛，就这样被关键的那一刻“善心”给摧毁了！记得法王如意宝说过：“凡夫人说留在娑婆世界度化众生，简直是不自量力。”
当然，善心、善法、善知识等，绝对有功德，绝对不会损害众生，但魔偏偏抓住凡夫人盲目、不懂取舍的弱点，利用善心、善法、善知识等，对修行人作障碍，如《山法宝鬘论》所说那样东奔西跑等等，成功率往往极高。
发愿：从今乃至生生世世，好好依止具相善知识，唯一依教奉行，令魔障无法损害自己的闻思修，无论如何不舍弃上师三宝！
下面这个违背上师教言，不依教奉行的故事，来源于莲师传记，同样是惊心动魄的教训！
由于西藏赤松德赞大王所下的谕旨，在菩提萨埵堪布的主持下，吐蕃的五位人出家为僧，他们是“南开宁波”、“朱古埃巴夏”、“茹君布尔雅”、“浪欠巴吉星给”、“誓曾嘉白洛珠”等五人。这时赤松德赞王在毗卢遮那的事件稍为平息之后，又想派遣这五位比丘继续前往印度求学，将佛法引入西藏。所以就赐封他们成为能接应供者，并且要他们各自带着砂金一升，前往印度修学佛法，以便未来将佛法传译到西藏。
这五位比丘克服了万难，终于来到了印度地区。他们到了印度之后，就到处打听有哪些修行成道的人，结果大家异口同声说有一位名叫“极乐吽嘎拉”的修行人，是一位殊胜的成就者，传说能使死尸复活。于是这五位比丘就前往他所居住的金岩鸟窝巢，去寻找吽嘎拉大师。
他们来到了鸟窝巢时，守着洞府的老太婆正在那里打水，五比丘就向他请问道：“吽嘎拉大师是不是住在这里?”
他们问了数次之后，老太婆久久都没有回答他们。这五位比丘以为老太太的耳朵聋了，就大声喊道：“吽嘎拉大师是不是住在这里?”这老太太还是没有回答，南开宁波看了她一会儿就说道：“这位老太太恐怕是在禁语，所以不说话吧!”他们就想直接进入吽嘎拉大师所住的石洞中，但是老太婆并不想让他们进去，就挡在他们的前面。这时他们五个人只好在外面大声喊叫：“请吽嘎拉大师给予我们授记预言。”
这时吽嘎拉大师忽然从岩洞里发言说：“我已经知道你们来这里了，但是，现在还不是我们前往西藏调伏吐蕃的时候。如果你们想要学法的话，可以去找殊胜成就的格格拉扎王，这位王者白天幻化置身在五百只母狗当中，用狗的语言宣讲佛法，成为狗王；而一到晚上这些母狗们都幻化成空行女，与他无欲地安住在一起。”
但是，五比丘心想好不容易来到这里，怎能空手而回，就坚持一定要进到岩洞里面，来供养砂金给大导师；于是他们五个人就使劲地挤进洞里面，这时吽嘎拉导师十分不悦地说：“你们这些吐蕃的凶鬼怎么跑了进来。”口中就发出“吽!吽!”极为威猛的声音，并且从鼻孔里也喷出火花来了。
这威猛的力量，使五位比丘忽然间全部倒地昏厥过去。其中南开宁波首先醒了过来，就跪在地上向吽嘎拉导师顶礼说：“导师!我们并不是吐蕃的厉鬼，我们是由大王派遣我们来求证密宗教法的。我们希望能够圆满成就，得到持明境界的妙法，敬请伟大的导师慈悲地教导我们。这些砂金是供养您的礼品，如果导师不接受我们的祈请，教导我们真实佛法妙义的话，我们将会受到很大的惩罚，敬请赐与我们大恩大德，教导我们吧!”说完之后，就在吽嘎拉大师前，不断地磕头顶礼。
这时吽嘎拉大师心中思维：“难道我教化调伏吐蕃的因缘时节已经到了吗?”然后就瞪了南开宁波一眼，向他说道：“我不知道教化吐蕃的时机是否到了，但是，我现在必须先问一下智慧本尊，看看他们的意思怎么样。”说完之后，就安住在三昧等待之中入定了，经过一段时间之后，他从三摩地中起定之后说道：“现在教授调伏西藏的时节因缘已经到了；你们现在能够见到我，也可以说是你们过去累积许多的福德的结果。要修行的话，就要如同我们吃东西一般，有了食物还需要容器才能盛装。而这盛物的容器也要经过烧制才能使用，所以，你们如果不先经过灌顶的话，就不能够向你们宣讲密法的经续与修证方便。”
吽嘎拉大师于是为他们五人开启了月形坛城五十八部，示现出饮血的忿怒本尊五十八尊，接着向他们开示道：“要修学殊胜的密法，先要有正确的见地，而要具足正确的见地，实际上的因缘条件则有九种；依此正见，再修习思维心意的五部教法。当要修行密乘的修法，需要具有示现誓句三昧耶的密法法器。要成就外相需要骷髅坛城，成就内相需要空行母的坛城，而我们修行得证圆满，更需要智慧与方法次第，这时我们必须具足各种手印与智心的成就。”
吽嘎拉大师于是为他们开启了各种妙法。为了修持本尊、供养本尊成就，所以宣说了《取甘露修药》的经续法门；为了在修行中能够降伏一切的障难，所以开示降伏一切魔障的大小经续；为了使修行加持能够相续增上，使事业圆满成就，所以宣讲了《生圆次第母子经续》；为了能够总持明咒修习一切身行圆满，所以讲说了《持咒法要金珠经续》；为了消除所有修持的障碍，所以解说《钉布达尧十万部经续》。
他们五人在吽嘎拉大师之处，努力精进地修行，终于获得了成就。此时南开宁波已获得圆满的智慧，他的福德增上，具足无穷的大力，所以能够疾走离地拳头般高，并能够降伏二十八种自在天神，为其差遣，并具足七位空行母成就空乐事业。而茹君布尔雅，他则具有广大的神通；朱古埃巴夏周身恒常示现智慧的光明；哲曾嘉白洛珠能够截断无时的时间，超越三世，而安住于寂静的境界；而浪欠巴吉星给具有广大的神力，能够随时自在地挡住大角野牛的攻击，他们五位都在吽嘎拉大师跟前修习，而获得种种殊胜的成就。
五位比丘在印度努力地修学密法，但是在西藏各地，却同时有各种毁灭佛法的阴谋产生。那些信仰苯教的权臣，还是不愿意放过这五位修行的比丘，使佛法在西藏得到弘扬。所以这些大臣们就连续呈递了十份奏折给赤松德赞王，他们在奏折当中说道：“我们派遣到印度的五位僧人，应该去修学佛法，但他们不只荒废时日，没有寻找到正确的佛法，而且还将许多魔女的恶咒全拿到手上。这些恶因恶缘，将毁坏我们西藏吐蕃，希望大王立即处置。”
大王看了这些奏折之后，就立即将奏折转送印度，事先通知这五位比丘，预做防范。这五位比丘接获消息之后，就立即与他们的上师吽嘎拉商议如何是好。吽嘎拉说道：“由这些因缘看起来，可见真正修证密法的坛城尚未开启。如果要强把密宗的妙法带到西藏吐蕃地区的话，于各位的生命会有所障碍。既然因缘还没有成熟，那么大家就不要急着回西藏去，大家可以在此继续努力地修行，以获得更圆满的成就。”
虽然吽嘎拉大师如此地劝导他们，但是巴吉星给却一直想回西藏，不听上师的劝告，他说道：“我们故乡的河水往南流下，进入了尼泊尔地区；而我们也为了学法，付出了供养资财，才得到了珍贵的佛法。现在应当是要圆满我们的心愿，弘法于故乡。所以我决定要先回到西藏，去宣扬密法。虽然我可能会遭受到杀戮的危险，但是我丝毫不畏惧，为了使密法的光明，普照故里，我们还是赶快回到西藏吧!”
这时，他心情十分急切，完全听不进上师的劝告，想扭头立即回到西藏。这时南开宁波就劝他说：“巴吉星给!你千万不可以这样子，上师是慈悲啊!父亲不会教导孩子去做坏事，而母亲更不会给儿子灌入毒药；上师哪里会阻扰我们弘法，并引我们进入邪路呢?你要好好地听从上师的教诲，不要马上回到西藏去，现在我已经打定主意，暂时不回到西藏去，我也劝告你们不要立即回去，但是如果有人想马上回去的话，可以先行启程。”
巴吉星给还是不肯听从劝告，想立即返回西藏，于是就向上师及师兄弟告辞。当他起程返回西藏之前，上师吽嘎拉十分慈悲地赠送他佛法修持的经论，并交给他一只降香木所制成的金刚橛，并吩咐他在睡觉的时候，一定要钉在床头之下。另外并派遣了一位门巴少年作为奴仆，于是他们两人就往西藏。
他们首先来到尼泊尔玛枯湖畔，他们到了这里时，由于天色已黑，不能见到路径，于是想在那里先行露宿歇息。巴吉星给睡觉之前，总是遵从上师的指示，将木金刚撅钉在枕下的泥土中，然后才休息安睡。巴吉星给很快地安详地睡着了，但是这门巴少年奴仆却难以睡得安稳，到了半夜时忽然从湖中游出了一条大蟒蛇圈住他们，这少年奴仆十分紧张地大声叫喊：“师父!有大蟒蛇围住我们了!”这大蛇一听到他的叫喊声，惊慌之下，赶快又游回湖里去了，一夜无事。
他们睡了一晚之后，到了次日，没有船舶，还是难以渡湖，只好再留宿一夜，待明日渡湖，所以当天晚上，他们仍睡在湖边。就当巴吉星给沉睡之时，这位奴仆由于心中恐惧，竟将巴吉星给钉在床枕下的金刚撅取走，并将金刚橛钉在自己的床头下，而后才安心入睡。当他们两人完全睡着之时，这条大蟒蛇又游出湖面来。巴吉星给由于没有金刚橛的保护，所以被大蟒蛇缠住了身体，而且整条蛇身一直紧缩，将巴吉星给的身体完全缠住无法动弹。这时巴吉星给惊醒过来，发觉这种情形，就一直挣扎，但由于蟒蛇力气太大了，反而愈挣扎，蛇身愈紧缩。由于身体十分痛楚，巴吉星给发出极为可怕的叫声，但是此时已经完全没有办法了；巴吉星给就被这条大蟒蛇活活缠死，并一口吞食而死于非命，无法成就弘法的心愿。其实这条蟒蛇就是黑龙持泥龙王所化的，它为了阻碍密法的弘扬，所以将巴吉星给杀害了。
巴吉星给绝对没有想到“出师未捷身先死”，竟然还没有回到西藏，就被龙王活活地吞食了，实在可怜!而这也是不听从上师的指示，逾越了三昧耶的盟誓，所遭致不吉祥的果报。
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