端午安康：佛弟子这样过端午，吉祥又圆满！

端午安康

2020年6月25日，
农历五月初五，
中国传统节日

端午节

五月为“恶月” 端午为“恶日”

农历五月对应地支中的“巳”、“午”、“未”三月五行属火。“巳”是火的出生状态，“午”是火的极盛状态，“未”是火的衰幕状态。火气到了极盛的状态，也就是阳气达到了极盛状态，就会物极必反，阴气开始产生。

所以农历五月在古代被视为“恶月”，北魏收《五日诗》曰：“辟兵书鬼字，神印题灵文”。《续汉礼仪志》中记载道：“五月五日，朱索五色、柳桃印为门户饰，以止恶气。”由此可见，这个月的原始动机实际上是驱邪镇鬼。

古人忌重复，五月五日重五，被视为大不吉，因此“端午”最初应该是“端五”。

端午是五月的开始，从这一天开始“泰极否来”，阴气开始产生，并逐渐加强。

这个时候，气场最不稳定，易使人心浮动，官非凶灾四起，病菌杂处最易出事，会影响到个人的运程。

佛法修持 平安吉祥

农历五月，阳气到了顶峰，又是阴阳变化的开始，端午时，开始阴盛阳衰，很多人的身体便会面临一些业缘到来。

所以这个月大家要持斋，有条件者可以请高僧祈福，除去不祥之气。

佛法是时刻护佑我们平安吉祥的法宝。所以农历五月在汉传佛教中也为修心养性长斋月。

白云禅师与端午节

但端午的真正原因却见于佛典。《古尊宿语录》卷21：端午，（白云禅师）上堂，举（言曰：）昔有秀才造《无鬼论》，论就，才放笔，有鬼现身，斫手谓秀才云：你争奈何？白云当时若见，便以手作鹁鸠嘴，向伊道：谷谷孤。这里出现了 “鬼胆包天” 的场面：秀才撰写《无鬼论》时恶鬼立即现身挑衅：你秀才又能把我怎么办？白云法演禅师只得滑稽地对鬼学布谷鸟叫，端午节时恶鬼猖獗已极！换言之，端午节的真正原因是恶鬼作祟。

慧日禅师与端午节

慧日禅师《大慧普觉禅师住径山能仁禅院语录》卷五载：南宋高宗绍兴二十八年五月五日普觉禅师上堂云：“今朝又是五月五，大鬼拍手小鬼舞，蓦然撞着桃符神，两手椎胸叫冤苦”，端午时大鬼拍手小鬼舞，鬼撞桃符神，鬼竟然如此猖獗。因此，端午的原始动机是驱邪镇鬼。

古时佛寺如何过端午

端午节时佛寺举行驱鬼祈福仪式：

第一，高僧在祭祀仪式上念“急急如律令”的魔法咒语以驱鬼除魔；

第二，高僧画符镇鬼，并派使者持神符一道，到其它地方去驱鬼和镇鬼；

第三，高僧要为国家和百姓祈福；

第四，出外驱鬼的使者活动结束后要向高僧汇报驱鬼的情况。

这些活动的中心就是祭鬼和驱鬼，它清楚地表明：恶鬼作祟是五月五日举行宗教祭祀活动的根本原因。

《古尊宿语录》卷27载，舒州龙门佛眼禅师说：“今日端午，世间人钉桃符、书门阃，使万邪不窥其户，百鬼不入其门；世间人又使针烧灸，采药登山，使万病不干其体，疫疠不入其身。”也揭示了端午活动的根本目的：驱鬼除病。端午节为对付“百鬼”和“万病”而生。这些记载，揭示了端午节产生的真正原因。

隋唐以后南北文化合流中端午节被整合，由于屈原影响大，端午节变成祭祀屈原的节日。屈原在宋代被封为公侯：屈原庙，在归州者封清烈公，在潭州者封忠洁侯。”元代屈原被封为“忠节清烈公。屈原成为端午节的主角时，介之推、伍子胥等湮没无闻，驱鬼的动机也被遮蔽，遂形成今天的端午习俗。

端午是为了纪念我们古代爱国文学政治家屈原而立。民间在端午这天都会有吃粽撒雄黄，插艾草等民俗，农历五月被称之为“五毒月”，所以民间的这些习俗也有祛毒避邪之意。

在佛教中，也有五毒需要佛弟子们时刻谨记去除，它们就是：贪、嗔、痴、慢、疑。

它们存在我们的身心念中，迷乱我们的心神，才会让我们造作下很多错事罪业。如能戒除这“五毒”，可得一世无量福报，平安健康。

佛弟子如何度过“五毒月”

持斋戒：农历五月气候环境都会引起体内毒素积累，吃素可排除身体毒素，身心健康，吃素也是一种戒杀放生，减少杀业。

多放生：诸功德中，放生第一，它是积累福报，消除病患的方便法门。

戒邪淫：邪淫是万恶之首，它会影响身体健康，事业运势，在此五毒月犯邪淫更是亏损福报。

持经咒：多念《地藏经》、地藏菩萨心咒等，称念地藏法门不仅会消除业障超度冤亲，更能驱邪避险，除横祸免灾难。

在端午节，念佛拜佛，静心烧一炷香，为自己、为家人、为朋友、为众生祈福，这是佛弟子在端午节最大的意义。

南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！

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