查看原文
其他

你破了根本戒,一念这个咒,戒即恢复【梦参老和尚】

慈诚之光 2021-01-22

《楞严咒》能破犯戒的一切罪恶


《大佛顶首楞严经》
梦参老和尚 讲解


 原文:是故能令破戒之人。戒根清净。未得戒者。令其得戒。未精进者。令其精进。无智慧者。令得智慧。不清净者。速得清净。不持斋戒。自成斋戒。


“是故能令破戒之人”,已经破了根本戒了,身口意三根已经都不清净了,但是持《楞严咒》就等于忏悔了;把戒失掉了,持《楞严咒》的时候戒又得回来了,“令其得戒”。
 
没精进的人,修行不精进,持《楞严咒》能令他得到精进,他又发心精进起来;没有智慧的,只要持《楞严咒》就有智慧了;身口意三业不清净,只要一持《楞严咒》速得清净。
 
不持斋、不行善、不持斋戒,一诵咒,神咒的力量加持他能得到这个利益,不持戒等于持戒者。破了戒,一持《楞严咒》戒又恢复清净了;没有智慧,持《楞严咒》得到智慧;不持斋戒,自成斋戒。
 
这个经里头就以摩登伽说,咒的力量能使一个淫女立证四果。从三果,完了再念一遍《楞严咒》,她证了四果,成了精进者。淫女有智慧吗?没有智慧,她成了四果阿罗汉就有智慧了。没智慧得智慧,没证果得证果,她就得到清净戒根了。她本来不持戒的,她持什么戒?拿摩登伽作证吧!


 原文:阿难。是善男子。持此咒时。设犯禁戒。于未受时。持咒之后。众破戒罪。无问轻重。一时销灭。】

 

那我们其他的忏悔法不用修。如果你破了根本戒,也不要忏悔,你好好念《楞严咒》好了,一念《楞严咒》戒即恢复。这是佛说的,持这个《楞严咒》能灭你一切罪。咒本身就是严持禁戒,清净明诲。佛有清净明诲,设有犯了一切禁戒,来受持这个咒,一切禁戒就清净,“一时销灭”。
 
但是能遇到《楞严咒》吗?这是一个问题。等他破了戒,照着经本念《楞严咒》,念经念不下来了,字都不认识了——咒的字也不认识了,看也看不见了,那还能解决问题吗?能忏悔吗?如果是做了错事,你在那闭关,关上门就诵《楞严咒》。但是必须得以前学过,你必须以前受持过,效果才能产生。
 
所以佛跟阿难说,如果有的善男子能够持这个《楞严咒》,他犯了戒了,“未受时,持咒之后,众破戒罪,无问轻重,一时销灭。”破了戒,能持《楞严咒》,把那破戒的罪,不管轻也好重也好,一时销灭。
 
但是有一样,我跟人辩论过,如果先持咒,后破戒,那解决不了;如果先破戒,后持咒,忏悔清净。如果一边念咒一边犯戒,这个能行吗?不可以。
 
或者我要想偷盗别人,我先念一遍《楞严咒》,念完了,我去偷人家去,我罪就销灭了?这不行。淫、杀、盗、妄四根本戒,先破戒,后忏悔——破完戒忏悔,忏悔以后再不做了,这才叫忏悔。不然不可以,这得善学。不善学,我念《楞严咒》了,我什么坏事都可以做!那不行,忏悔不了。
 
这段经文就说持《楞严咒》能破犯戒的一切罪恶。佛对阿难尊者说:若是有人能持《楞严咒》,他犯了很多的戒,在一般小乘教义,破了比丘、比丘尼戒,有根本的,有轻罪。一般地说,重罪是不通忏悔的。假使若持《楞严咒》的话,就能够把这个罪恶忏悔清净。
 
佛对阿难尊者说,若有能持此咒,犯了四重四十八轻,或者八重四十八轻,或者十重四十八轻,这是菩萨戒;或是比丘二百五十戒,比丘尼三百四十八戒。一般地犯了戒忏悔很困难,忏悔绝对清净比较困难,还经过很长的时间。
 
假使有人能持《楞严咒》来忏悔罪业,这个快,因为《楞严咒》的力量大。犯了一切错误,持《楞严咒》,以咒的力量能使你诸罪消灭。而持了这个之后,所犯的戒不论轻戒或者重戒,罪恶容易忏悔干净。“一时销灭”,就是忏悔清净,能够返本还源。


END


【更多视角】

皈依的功德整个虚空都无法容纳!

聆听天籁,直击灵魂深处的旋律《归依佛陀的咏唱》

最灵护身符——皈依戒体,这才是最可靠、最究竟的保险!

你若受戒,即使堕地狱,也会很快出来!还是受戒好(宣化上人)

你只要受这个戒一日一夜,就会超过全世界的有钱人!

不受五戒与受五戒,有很大的区别【智敏上师】

持戒律的人,身上常放出一股戒香【宣化上人】

持戒有多不可思议?竟达97种殊胜功德!

平常身上带一些红黄色的丝线,真的能起到避邪的作用!

八关斋戒功德极大,在家人受持有一定困难,怎么办?

在家人受持八关斋戒,这些一定要注意【海涛法师】

    您可能也对以下帖子感兴趣

    文章有问题?点此查看未经处理的缓存