学佛人最担心的是：当你老了，忘记念佛怎么办？

01 . 老了，忘记念佛怎么办？

念佛人最担心的就是现在身体还健康，头脑还清楚，所以能够念这句佛号；万一身体老迈，神识昏沉，甚至得了老人痴呆症，或记忆力衰退，不记得念佛，这样会影响往生吗？

答案是——不影响往生！

因为这是身体的病苦，并不是我们内心失去信心、愿心，不愿意往生极乐世界。

临终的时候，不管清醒、昏迷，或是意外死亡，都决定往生西方极乐世界。

十方众生根机各别，业障也个个不同，但是阿弥陀佛的救度平等无差别，主动而来。阿弥陀佛的智慧、神通，不受阻碍，阿弥陀佛知道我们十方众生的业力，时间一到，阿弥陀佛就现身来接引我们了。

阿弥陀佛大慈悲、大智慧、大神通，怎么会不知道凡夫临终时有可能昏迷，有可能业障现前，或受病苦折磨，而念不出佛号呢？这些阿弥陀佛都知道。

临终时虽然肉体器官昏迷，但是我们的心并没有昏迷呀！

这时候，心也一定是在念佛；即使没有念佛也没关系，因为阿弥陀佛一定会来接引我们。

经典向我们保证：

光明遍照十方世界，

念佛众生摄取不舍。

一个念佛的众生，阿弥陀佛的光明永远摄取不舍，一直到临终显现迎接我们。

《阿弥陀经》说：

其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前。

所以，临终病苦，念不出佛没有关系。

“至心信乐，欲生我国”的念佛人，是活着清醒的时候，念念不舍；临终、病危念不出来，没有关系。我们心中仍然安稳地、静静地，等待阿弥陀佛来迎接，在断气之前，阿弥陀佛一定会现前接引。

《阿弥陀经》说：

如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》。”

善导大师于《观念法门》解释说：

若不依此证得生者，六方诸佛舒舌，一出口以后，终不还入口，自然坏烂。

善导大师自古以来，被公认是阿弥陀佛的化身，在唐朝示现为高僧，弘扬念佛往生极乐世界的净土法门。善导大师对净土法门非常清楚、深入，他所说的字字句句，都是真理，能够启发我们的信心，解除我们的疑惑。

十方诸佛为我们保证念佛决定往生，我们就要心安如山。

如果我们怀疑十方诸佛的保证，表示我们怀疑释迦牟尼佛，认为释迦牟尼佛所言虚假；怀疑释迦牟尼佛，就是怀疑阿弥陀佛的本愿，认为阿弥陀佛的本愿也是虚假的，这样的疑惑是真正的谤佛、谤法。

相信一佛，等同相信一切诸佛，也就是对三宝真正相信。

02 . 念佛，还有怀疑怎么办？

生老病死是生命的自然循环，上了年岁，身体难免会有病痛，甚至接近临终，因此对这一点，更要有清楚认识。否则岂不是一边念佛，一边内心挣扎，产生微细的犹豫吗？

此时的微细犹豫，临终时就会放大，甚至强烈到成为主宰。人活着的时候，意识是我们的主人；临终的时候，意识渐渐消失，内心的业力就变成真正的主人。

心中有怀疑，现在就要解决，等临终才想解疑，恐怕就来不及了。

不过，只要我们愿生极乐世界的心是恳切的，并且专称这一句名号，即使有怀疑也没关系。

因为临终时阿弥陀佛会出现，看到阿弥陀佛，凡夫的疑心当下就会消除，好像光明一到，黑暗立即消失。

净土法门讲“信、愿、行”。

信的内容在哪里？

就是相信：愿生极乐世界，只要专一念南无阿弥陀佛，就必定往生。

而且，往生不是临终才决定，现在就已经决定了。

临终阿弥陀佛必定现身来接引，岂不是现在就安稳、现在就往生决定！

如果现在没有决定，哪有临终的决定？

既然临终决定了，岂不是现在也决定！

03 . 往生，皆是弥陀来运作！

和大家分享一个我亲身所见的例子。

我有位表姐夫，生平没有吃素，没有皈依，没有念佛，也不懂佛理，不过心肠非常好。因为受他父亲的影响，从小就立志要跟他父亲一样当老师，作育英才，教化人生。

“人有善愿，天必从之”，后来他真的考上师范学院，毕业就当了老师，而且非常尽责，很快就从主任升到校长。

表姐夫对学生非常照顾，常去贫户的学生家探访，送东西，拿金钱补助他们，就像对待自己家人一样。在他的教职生涯中，曾获得很多嘉奖。

在学校要举办百年大庆那年（也就是他六十三岁往生那年），可能因为担任校长，操劳过度，忽然心肌梗塞，送医急诊时已无气息，脸色、皮肤也部分转黑了。

表姐夫有五个女儿，他都非常疼爱，五个女儿对父亲也很孝顺。她们一听到噩耗，赶到急诊室时，悲痛地喊了一声“爸！”表姐夫的心脏突然间又跳动了！家人非常高兴，希望还有第二次奇迹出现，因此不放弃治疗。

可是，他却一直没有醒过来，就像植物人一样。

进入加护病房第三天，表姐找我为表姐夫简单开示佛法，要他念佛。当时表姐和女儿都在旁边，都希望他早日清醒康复，所以我不太敢讲往生的事，主要是说念佛会消业障、增福报、延寿命，寿命未到就会早日康复，寿命若到，也会顺利安然被阿弥陀佛接引，往生极乐世界。

不过我也利用机会，小声对他说：

表姐夫，你受过高等教育，是个知识分子，这时候应该分判，能活过来自然很好。

如果活不过来，就要好好想想：人死后如果没有未来的世界，没有生死轮回，那就可以一了百了；可是如果还有未来的世界，有六道轮回的话，你可以去哪里？你要去哪里？如果没有念佛往生极乐世界，难道要像一般人随业六道轮回？

既然你现在醒不过来，何不好好想想：是不是该万缘放下？不放下，又能做什么呢！你从现在开始一心念佛，等于也是在这边修行。

如果这样做没有功效，你也没有损失，可是如果有功效，自然会消你的业，让你早一日恢复健康。

倘若寿命已到，可以让你往生极乐世界，得到永恒的生命，解决六道轮回的苦痛。

所以，念佛对你有百利而无一害，是无本生意，毫不损失的。

此后的四十天，加护病房一天三次探病时间，每次三十分钟，前十五分钟家属为他按摩，说贴心话；后十五分钟，就陪着父亲合掌虔敬大声地念佛。

他的女儿们虽然过去没有学佛，没有信仰，可是这段期间，只要听说哪里祈求灵验，哪里有法会，她们都会去参加。

表姐夫往生那天早上，她的三女儿刚好去参加一个消灾法会，法会中的唱念她跟不来，就闭眼静坐念南无阿弥陀佛。

忽然间，她看到父亲坐着莲花，从空中慢慢降下，停在加护病房的床铺上。这时床铺上没有枕头，也没有棉被，是空的，旁边也没有仪器，就是一个空的加护病房。父亲的脸向着她，充满慈祥、圆满、满足，笑一笑就消失了。

法会结束时已是中午，她接到家里电话，说父亲已经病危，要她赶快回去。当天下午四点，表姐夫就断气了。表姐夫因为肝脏和肾脏败坏，不能排泄，所以断气时腹部胀得很大，可是助念到隔天早上，入殓的时候，面相端正慈祥，身体非常柔软，膨胀的肚子也消了。

他女儿看到这个情形，觉得很奇特，就很安慰、很欢喜地跟我说：“师父，我昨天在法会静坐念佛的时候，看到爸爸坐着莲花，从空中缓缓下降。”

我说：“这就是瑞相。”

我进一步又问：“穿什么衣服？”

她说：“穿出家人的衣服。”

我指着自己身上的衣服问：“像我穿的这种吗？”

她说：“不是，是另外一种。”（她用右手从左边肩膀向右胸下面一划，显示是身披袈裟；因为她没学佛，不知道那是袈裟。）

这就证明她所看的不是幻境，而是真实。

我又问：“有头发吗？”

她说：“没有头发，是光头（表姐夫生前不曾剃过光头），而且面相很好看，没有苦恼，带着满足的微笑。”

我说：“是不是端正、圆满、庄严、慈祥？”

她说：“是！是！就是这样！就是这样！”

这么说来，我这个表姐夫有往生吗？有！

是靠他念佛的功力吗？不是！

• 表姐夫虽然心肠好，但是没有吃素，没吃素就是吃其他众生的生命，来维持自己的身体，将来也是要堕落三恶道的。他也没有皈依过，没有念过佛，也没有拜忏、朝山，而且送医后已成植物人，但是他依然往生极乐世界。
  

这就表示阿弥陀佛的救度是主动、平等、没有任何条件的，而且随时随处都存在，是任何人、任何时候、在任何处所都有希望，都能够往生的。

所以，唯有净土法门是所有修行者最后的希望，最后的安慰。

▍摘自：“极乐号”微信平台

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