拆除佛像？佛像应作真佛看，不可视同土木铜铁等无情物【印光大师】
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佛像当作真佛看
印光大师
白话文（后附原文）：
念佛这个法门，是最简便最容易，最广远最宏大的法门。必须恳切志诚到了极点，才能够感应道交，就在这一生亲自获得实际利益。如果懒惰懈怠，丝毫没有敬畏之心，虽然种下解脱的远因，而亵渎轻慢的罪过，就不堪设想了。纵然得以生到人道、天道，断然难以高预莲池海会。至于佛像，要当作真佛看待，不可以当作土木铜铁等无情之物看待。经典是三世诸佛之师，如来的法身舍利，也要当作真佛来看，不可以当作纸墨等一般的书籍看待。面对佛经、佛像时，应当如同忠臣侍奉圣主，孝子捧读遗嘱。能够这样，就没有业障不能消除，没有福慧不能具足了。
原文：
念佛一法，乃至简至易，至广至大之法。必须恳切志诚之极，方能感应道交，即生亲获实益。若懒惰懈怠，毫无敬畏，虽种远因，而亵慢之罪，有不堪设想者。纵令得生人天，断难高预海会。至于佛像当作真佛看，不可作土木铜铁等看。经典乃三世诸佛之师，如来法身舍利，亦当作真佛看，不可作纸墨等看。对经像时，当如忠臣之奉圣主，孝子之读遗嘱。能如是，则无业障而不消，无福慧而不足矣。
恭录自：增广卷一 复邓伯诚居士书一
若以土木金彩等像
视作真佛，即能灭业障而破烦惑
印光大师
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白话文（后附原文）：
释迦牟尼佛灭度之后，所存的唯有经书与佛像。若能将泥土、木头、金属、彩绘等做成的佛像，视作真佛，就能灭业障而破烦恼，证三昧而出生死。若将他们视作泥土、木头、金属和彩绘，则他们也只是普普通通的土木金彩而已。对土木金彩，不恭敬也没有过失。如果亵渎的并非是土木金彩，而是土木金彩所做成的佛像，那就是弥天大罪！读诵佛经祖语，认为这是佛祖现前，为我亲自宣说的，不敢稍微萌发懈怠轻忽的念头，能这样恭恭敬敬的人，我说他一定会在此生，高登九品往生西方，彻底证得一真法界。否则，不过是游戏法门，其利益只是言语文字的多知多见，说得头头是道，可得不到一丝一毫的真实受用，只有道听途说的本事，没有真实体会。古人在三宝门中，都存真实的诚敬，不只是浮浅、不切实的口谈，而是真恭敬！今人在口里尚且不肯说一句恭敬的话，何况是实际的行持呢？
原文：
夫如来灭度，所存者唯经与像。若以土木金彩等像视作真佛，即能灭业障而破烦惑，证三昧而出生死。若以土木金彩视之，则亦土木金彩而已。又土木金彩，亵之则无过。若以亵土木金彩之佛像，则其过弥天矣。读诵佛经祖语，直当作现前佛祖为我亲宣，不敢稍萌怠忽，能如是者，我说其人必能即生高登九品，彻证一真。否则是游戏法门，其利益不过多知多见，说得了了，一丝不得真实受用，乃道听途说之能事也。古人于三宝分中，皆存实敬。不徒泛泛然口谈已也。今人口尚不肯谈一屈字，况实行乎。
恭录自：《印光法师文钞》• 复无锡尤惜阴居士书
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