正确处理“睡眠”这个问题，真的很重要！
我们不能睡得太多，不能过分懒惰。否则世间出世间之事均不能成功。
其实睡觉也是一种习惯，有些人就从不睡觉：
佛在因地时转世为德光王子，为了供养佛陀，多年以来一直远离睡眠，除了吃饭和大小便，从不休息。
金厄瓦格西也从不睡眠，唯一修持善法。上师仲敦巴说：“弟子啊，应当祛除身体的疲劳，否则四大不调，会生病的。”金厄瓦格西说：“身体健康固然好，但一想到暇满难得，就觉得没有空闲休息。”他在一生中念了九亿遍不动佛心咒。
世间的很多成功者，他们也不愿将大好的光阴用于卧榻之上的酣睡。
法国文学家巴尔扎克，每天只睡4小时，即晚上8点到12点，起床后立即利用夜深人静的机会奋力写作。他一生中能写出《人间喜剧》等96部脍炙人口的作品，无不得益于他的勤奋。
萨迦班智达在《格言宝藏论》中云：“诸人寿短其一半，夜间入眠如死亡，又遭病老等众苦，余半亦无享乐际。”《入菩萨行论》中也云：“依此人身筏，能渡大苦海，此筏难复得，愚者勿贪眠！”
作为一名修行人应时刻提醒自己，不要忘记这些前辈们留下的宝贵财富，不应将时间荒废在昏睡痴眠当中。
壬午年正月初七
2002年2月19日
藏地近代的依科金刚上师（秋央让卓），是公认的证悟大圆满的瑜伽师。据说他是布玛莫扎的化身。他平时对弟子要求十分严格，常常示现威严身相。想拜见他也十分困难，除非特殊开许。法王如意宝晋美彭措曾在15岁时见过他。
晚年时，他在色达的翁达镇附近的山上修建闭关房，并为100多位闭关者宣讲佛法。弟子圆寂时都相继示现了不同程度的成就之相。
一次，弟子索朗彭措曾向他求最殊胜的法，他说：“将吾等大恩上师观于头顶，时刻祈祷并受四灌顶，将心与智慧融为一体。平时将外面一切色相观为上师的身体，一切声音了知为上师的语言，一切分别念抉择为上师的智慧。总之，一切器情之显现皆为上师相。
吃饭的时候，将上师观于喉间，进行饮食甘露供养，可遣除罪障，令饮食之举成为会供；睡眠的时候，将上师观于心间，上师身体所发之光明周遍一切世界，自己化光融入上师；临死的时候，不要焦急万分，手忙脚乱，而应平静地将上师智慧与自己的心观想为无二无别而安住。这是一切往生法的根本。即使你们依止我一百年，我也没有更殊胜的教言了。希望你们能牢记！”
这个教言真是很珍贵，世间的如意宝也难以比拟。任何人听了这段凝聚着智慧精华的语言，都应该有新的感悟。如果没有，则此人心中可能有“心结石”。
壬午年二月十八日晚
2002年3月31日
偶尔偷得闲暇，得以翻阅别人送我的《顶果钦则法王传》，其中一段描述道：“仁波切每天总是在4点半就起床。用好几个小时禅定和祈祷。然后一连串的活动就开始一直到深夜。仁波切每天都得完成极其繁重的工作量。”看到这里，令我惭愧万分。
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最近几个月，常常以身体为借口，舍弃了以前早起的习惯。有时日起三竿，仍在被窝里打滚。看到仁波切几十年如一日，从不给自己任何借口，始终保持少睡的习惯，真是令我汗颜。
作为一名发愿利众的修行人，我必须珍惜时光，减少睡眠，精勤修习自利利他之善法。
佛经云：“勤者不多睡，而常习醒法，弃惰谄悦戏，色欲及饰身。”“他人放逸时，贤者不放逸，他睡自己醒，如良马超劣。”也就是要减少睡眠及一切无义之事，常行警醒觉悟之法。当他人昏睡时，唯有贤者独醒。宛如良马奔驰，能远远地超胜劣马一般，毫不懈怠，常保清醒的贤者，也能首先达到目的地。
世间云：“一切事情即模仿，模仿之中能生巧。” 虽然我是一名凡夫，贤者的其他胜绩我不能模仿，但少睡的精神应该是可以效法的。我不应该丢弃少眠的习惯。
壬午年五月初十于米亚罗
2002年6月20日
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