慈诚罗珠堪布：藏传佛教若失传了觉囊派，如同八瓣莲花缺了一瓣！

编按：在藏传佛教的历史上，觉囊派曾与宁玛派、萨迦派、噶举派、格鲁派并称为藏地最有影响的五大教派。

通常认为，宁玛派最殊胜的教法是”大圆满”，噶举派最著名的是“大手印”，萨迦派以“道果”闻名于世，格鲁派以“大威德"广受赞叹，而觉囊派最殊胜的则是“时轮金刚”。

然而，很多人对觉囊派，对时轮金刚法少有了解，下面来听听高僧大德对觉囊派的评价。

01

弘扬觉囊派的重要性

慈诚罗珠堪布

藏传佛教觉囊派自古以来是实修派，现在也要希望坚持传承，因为实修是藏传佛教的精髓。

我常常认为藏传佛教是一朵八瓣莲花，若失传了觉囊派，如同八瓣莲花缺了一瓣一样。

图为2003年慈诚罗珠堪布从觉囊派谢热堪布处，求得他空见传承

觉囊派密法修持时轮金刚，过去宁玛派的一些大德修过时轮大法，但现在没有人修，唯一觉囊派历代祖师大德们又专业又细微的传承下来了，因此，觉囊派传承的后代人希望继续传承下去。

觉囊派显教方面，主要强调第三转法轮，弘扬大中观他空见，非常专业无谬的阐述了如来藏见解。虽然其他教派也讲他空见思想，但没有觉囊派那样的细微和专业，因此，学习觉囊派传承的人，应当精进学习，大力弘扬起来。

02

觉囊派的教法曾非常兴盛

索达吉堪布

觉囊派如今在我们藏地雪域不算特别的兴盛，但是当年笃布巴在世的时候，觉囊派的教法确实非常兴盛。

其实觉囊派教法的教义，在显宗方面以他空派，或者说以如来藏的思想弘扬的非常圆满。

从密宗方面讲，主要弘扬时轮金刚，从六加行开始宣讲的非常有窍诀性，这样以来，确实当时在不管卫藏也好、多康也好，觉囊派的教法非常兴盛，作者笃布巴从17岁开始，对中观和利他心都有与众不同的境界。

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经常跟观音菩萨很多本尊，经常人与人一样的可以沟通的，后来他弘法的过程中，在萨伽寺传法，当时萨伽寺不是特别开放，除了他们本派的有些教法以外不能宣说，后来他超越了那个界限，被寺院也开除过，所以藏地有些比较厉害的大师经常有开除的，像无垢光尊者、根登群配。

他是13世纪的人，后来大概住世70岁左右，他的著作有代表性的比如说《山海了义海》以前我们学院也是讲过，有许许多多的、特别有加持的殊胜的论典。

再过了100年左右，我们经常说的《印度佛教史》的作者多罗那他出世，他好像是五世达赖喇嘛的舅舅还是什么，也是跟无垢光尊者也有转世，这样的因缘，传记里的有些内容，以前我们也是讲过。

03

时轮震吼，盛事法宴

时轮金刚法以整饬六界金刚身的气、脉、明点之要害，来修证空乐双运的究竟本性，是佛陀为不共化机及上等根基的众生宣讲的无上之法，是成佛的捷径。

释迦牟尼佛在《时轮根本续》中讲到：“时轮金刚密续是无垢的佛经，是八万四千佛法的核心，是一切般若波罗密多佛经的究竟，是一切金刚密乘之王。”

《续部》中讲到“仅一次得见时轮金刚坛城也能消除五无间罪（杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、恶心出佛身血），造积无量善业。”

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