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密勒日巴尊者说，不信佛的人身，得到、得不到都一样！
所谓的身，有普通的身，珍宝的身和具相的身。普通的身，如鱼、羊、牛和不信佛的人的身。
密勒日巴尊者说，不信佛的人身得到得不到都一样。
学佛的人基本上可以叫做具相的身，可是自己是不是真正具相的身要好好考察，自己是不是真正闲暇的人身要自己看。
我们刚才讲到闲暇、圆满的人身。自己看看自己：眼睛看得见，耳朵听得见，嘴里面能说话，我们能遇到佛法。这些因缘说明我们以前在佛法上是结过一点缘的。做过很多善业也不敢说，因为真做过很多善业也不会在轮回中堕落。大家都差不多，都是结过一点佛缘，修得不太好，也才会遇到佛法。得到修法的人身之后，后面用不用功修法在于自己。
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真正说起来，虽然获得了闲暇的人身，但是成佛的因缘是那么地稀少，死亡的因缘是那么地多，随时我们都有可能死亡，完全由不得自己做主。打个比方，哪一位敢说明年我一定还活着？哪一位敢说我明年不会生病？人在死亡的那一刹那，就像天上的流星说消逝就消逝了。我们随时都可能死亡，死亡的因缘真是太多了。
在死亡之前，我们可以想一些办法。比如放生是非常好的事情，不管以什么样的发心去放生都是有功德的。放生可以遣除自己的违缘，清除自己的障碍，也可以给自己添寿，通过做法事集资净障也能增加寿命，但是你的寿命真正尽了的那一刹那，到了终点的时候，不管做什么都不可能起死回生了。
所有修持放生的人，自己修法的道路和人生都会特别地好。所有以菩提心、慈悲心放生的人，不仅在今生可以遣除违缘，增加寿命，而且来世所获得的人身也不会有什么违缘。
- The End -
你这个法没修好，修其他的法，也不会有太大意义，不会有成就！