祖辈供奉佛像，子孙后代受益、死里逃生（索哒吉堪布）

提示：摘录索哒吉堪布宣讲《地藏菩萨本愿经》

在五代期间，有一个地方叫荆州，这里有一个猎人，这个猎人杀害了无数的生命，人们将他称为“雁雄”，可能他打雁子很英雄，很了不起。

后来到他51岁的时候，这个人因障气病而死了，他的妻子可能跟他关系不太好，把他的尸体扔到像尸陀林一样的地方，在坟墓间，没有埋下去，扔在那里让虎狼吃。

但是过了三天人活过来了，如果她埋下去的话就活不过来了。活过来以后他就站起来回来了，好可怕哦。回来以后他的妻子吓一跳，认为鬼魂来了，他说不用怕，我是真的活过来了，然后他讲了自己复活的整个过程。

他死了以后乘着一个火车，当然这个火车不像我们现在的火车，上面有熊熊烈火的燃烧的火车上，他乘着这个火车。身体全部被焚烧，感受极大的痛苦。路途当中出现一个沙门，他手里拿着清凉的水给他灌水，灌水的时候火焰已经熄灭了，得到清凉和解脱。

然后到了阎罗王那里的时候，阎罗王跟前有非常多的成千上万的牛、羊、猪、野鸡等等，他以前杀生过的众生都集聚在那里开始投诉，说这个人已经夺去了我们的生命，他是特别特别恶的人。当时阎罗王听他们的话，他们要求让阎罗王对他严厉惩罚。阎罗王回答他们，这个人应该是非常恶的一个人，但是他来阴间的时候，在火车上有沙门熄灭火焰，原因是他的祖先供奉地藏菩萨，所以他有一定的功德。

刚才那个“雁雄”他在中阴界当中，他看到那么多的动物投诉他，他也有点紧张害怕，他开始默默地念地藏菩萨的名号。当念得越来越使劲的时候，那些动物慢慢地各自相续当中产生了悲心，后来都变成了人的形像，慢慢刚才特别紧张的气氛消失了。

阎罗王让他回去，他就醒过来了，醒来以后他舍弃了自己的家庭，云游各个地方，劝别人皈依地藏王菩萨，弘扬地藏法门。

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这个公案说明什么呢？他以前并不是学佛的，也没有说他信仰地藏菩萨，因为他是无恶不作的雁雄，但就像一人出家九族升天这样的说法，不知道他前面多少代的祖先，因为信仰地藏菩萨，或者造地藏像的缘故，后来的子孙得到这样的利益。

我们有时也可以观察一下，可能我们的父母或者爷爷奶奶，他们有佛堂、供奉佛像，或者供养地藏菩萨像，也许当时眼前的那些子孙儿女，也许没有信仰，也许是嗤之以鼻的，但逐渐对他们也会带来利益的。

因此这次讲《地藏经》，一方面像昨天讲到的一样，“闻健自修，分分己获”，如果自己健在的时候修行，获得全部的功德，这是昨天讲的。还有一方面，就像前面的婆罗门女或者光目女，都是因为她们的善根令父母亲属得到利益。

因此我们在学《地藏经》的时候，我们用利他心来念佛、念经或者造像的话，那你所回向的对境百分之百是得到利益的，是六分、七分还是一分，跟此人的发心回向有一定关系，但至少对方能得到利益。

甚至我们自己造这样的善根，那我们的下一代，或者我们跟其他众生也是得到利益的。所以想弘扬佛法的人，自己实在没有能力讲经说法，若自己的家乡是很偏僻的地方，别的没有办法，我只是造一个一尺高的地藏菩萨的像或者释迦牟尼佛的像，放在那里，希望当地见闻觉知的人们得到利益，你发此心，那三宝的加持、无欺因果的力量和发心都不可思议。以此因缘，偏僻的地方也可以得到很多利益。

以后在发心的过程当中，大家也发这样的愿吧，以后因缘具足的时候，每个人至少也是为自己的家乡、自己周围的亲朋好友造像。有些处境可能比较好，周围有寺院、有僧团、有信仰。大多数人周围都是可能杀业比较重的，恶习气比较厉害，甚至可能连三宝的名称也听不到，连三宝的圣像在眼根当中也无法种下种子的，在这样的地方我们应该好心好意造像或者印经，这样放着也会有利益的。

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