中阴身的时候，是人最容易被超度的时候（阿旺上师）

经常念《普贤行愿品》，临终的时候能看到阿弥陀佛。

我们人的死亡有一个过程，一断气很多人认为就是死亡，断气是外面的气断了，里面还没有。

人是什么样的组合呢？首先大家要明白人就是地水火风与灵魂的组合。我们身上的肉是大地，身上流的血液是水，身上的热量是火，呼吸是风，这是地水火风。地水火风再加灵魂才能是众生。

我们的地水火风从哪里来呢？我们的肉体从哪里来的？我们肉体是父母亲的白菩提和红菩提，按密宗的说法，白菩提是父亲的精液，红菩提是母亲的血液，这两个白红菩提发展成了身体。白红菩提融入到母亲的胎中，它发展成了肉体。肉体里面肉、皮肤、血液是母亲身上带来的，它是红菩提的一部分；骨头与经络、骨髓，这是父亲身上的白菩提的一部分。肉体是白红菩提的发展，白红菩提在娘胎里面一定要入了灵魂才能发展，入了灵魂，它才能算活的，没有入灵魂它是死的。

我们的肉身什么都不缺，假如灵魂离开了我们就死了，灵魂在，我们就是活生生的。我们这里要明白，我们的肉体从哪里来的呢？父母亲精液的一个发展。我们的灵魂从哪里来的？从前世转世到现在，如果没有灵魂，这个身体是死体，它不是独立的，这个要知道，我们的身体就是这么一个东西。

人要死亡的时候，身上地水火风的能量全部融到中脉里面，身体中间的一个中脉，灵魂在中脉中间，中脉中间的灵魂在父母亲的最精华的红白菩提的精液里，就只有一粒芝麻那么大、小小的，这个中脉从密处通到头顶，有些人的灵魂处在中脉心口的这个位置，小小的白红菩提的精华在心口这个里面，白红菩提精华的中间才有灵魂。灵魂是什么样的状态呢？意识与气无二无别的一个状态。有些人灵魂在中脉，但不一定在心口的位置，也会在脑海里面，它不一样的。不一样的人，灵魂的所处位置也不一样。

人死亡的时候，地水火风的能量全部融入到中脉，大地的能量融入的时候还没断气，能量融的时候，你感觉好像沉在地下，你站不起来，你感觉好像有一种东西往下在拉你，很多人死的时候会要求帮忙拉一把，会有这种，这是大地的能量在融。

水的能量融的时候，这个地方慢慢会干掉。火的能量融的时候，如果这个人是往生净土或者往生善道的，热量是从脚底的大拇指融到头顶，他从脚底的大拇指开始凉，身体还没断气；如果下恶道、下地狱的人，他从头顶开始往下凉，其他都没凉，其他都是热热的，头顶是凉的。风的能量融的时候，呼吸不了，呼不畅，吸不了，就这样慢慢风融入，风融了就断了气。

地水火风全部融到中脉里面，融到中脉里面之后再融到哪里去呢？还要融到灵魂里面去，需要一个过程，融到灵魂去的这个过程比较漫长，通常一个正常的人来说是三天，快的可能是几个小时就融进去了。灵魂进去的那一刹那，融到中脉里面进去之后，人马上就在里面有感觉，外面什么都看不到，什么都听不到，但里面有感觉，里面感觉自己在月光之下，全都是白白的东西，又经过阳光下面，好像太阳日落日出红火的那种状态，最后经过一个黑暗，非常非常的黑暗当中经过之后，再经过什么呢？

之后每个人都要经过空性，经过空性它的时间很短，一刹那，一弹指的时间，一旦经过空性，如果你修行好，你这一辈子修中观修得很好，你的修行很好，修本尊修得很好，你就明白你进入了空性，认识到了空性，认识到了空性，你就证悟了空性，那一刹那你就临终解脱了。有些人虽然他自己本身不懂得空性，没学过中观，但通过本尊的加持力，强迫性让他认识到这个空性，他也能解脱。

每个人都会经过这个，但没修行没本尊的人，认识不到空性，这一刹那就过去了。这好像是我们抓一个小偷，不认识这个小偷的情况下，你经常看到他，经常和他在一起吃饭，但你不懂得他是小偷，你就抓不了他。如果你知道他是小偷，你马上可以抓住，就像这样，我们每个人在经历死亡最后一个刹那的时候要经过空性，你有修行能认识到空性，没有修行认识不到空性，这一刹那就过去，一旦过去了你就到了中阴身。

灵魂一过去，刚才说了灵魂是气和意识的混合，灵魂的气的一部分变成一个光体，中阴身它是一个光体，有些人是八岁的小孩子或者是十多岁的小孩子那么高的一种形象，他有神通。中阴身的时候每个人都有神通，但神通没用的，因为没有出离心，没有菩提心。所有的人经过中阴身的时候，他都有神通力，能穿墙而过，他想到哪里就到哪里，他也知道很多人的心里想什么，不过刚开始很多人都不知道自己死了，跟家人说话，家人都不跟他讲话，大家都在哭，那一种场景他看得到，他心里也很痛苦，有时候他心里也很愤怒，我跟你讲话，你为什么不给我回答，就会有这些东西。

中阴身的阶段最长能待七七四十九天，最短的一天可以投胎，两天，三天，四天，五天，七天……最长的七七四十九天一定会投胎。七七四十九天之后，堕三恶道的就堕了三恶道，要往生善道的就往生了善道，往生净土的就往生净土了，就是这么一个情况。

刚才说的中阴身的时候，灵魂进入最后一个刹那的时候，你一旦认识了空性之后可以入禅定，入空性的禅定，入了空性的禅定，禅定中能待七天，能待十多天，能待几个月的也有，这是空性的禅定，时间越久境界越高，那是非常殊胜的。这种在藏区经常会出现，入了禅定就不一样，气色比以前好两倍，如果是一个老年人，他的老年斑和皱纹全部会退掉，最大的是什么呢？外面的风动不了，地水火风的这个能量，外面刮风是刮不了的，真正入了禅定，这就叫临终解脱，经常念阿弥陀佛的就见阿弥陀佛。

临终解脱是什么样的概念？大家还不知道这个概念，这个要详细的讲，讲一两年才能详细得了。最起码你们要明白临终解脱，那一刹那断了烦恼障，之后你要想去哪里都可以。假如去轮回里面只能愿力去，不会业力转轮回，如果想去净土，一定会想去哪一个净土，都能往生到哪个净土，这是临终解脱。

另外是中阴解脱，你在中阴身的时候，人会受到各种的痛苦，会听到起暴风的声音，刮龙卷风的声音，下很大的暴雨的声音，打雷的声音，很大的雷声，大声招呼的那种声音，地水火风的声音你能听得到，听到那个声音的时候一般的中阴身会感到非常的恐怖，中阴的时候非常害怕，如果你有修行，你在怕的时候、恐惧的时候，你能想起你的本尊，（你的本尊比如是度母，你能想起来度母），中阴的时候想起来本尊（每一尊佛），他一定会到中阴界引导你往生净土。为什么会这样呢？

中阴身的时候是人最容易被超度的时候，超度众生最容易的时候就是中阴身。假如老人家走了，后辈多念经，对他有非常大的帮助，中阴过了，很难帮他，也有帮助，比较难。如果这个亡者，他自己能祈祷，那就不得了，佛菩萨一下子就帮助他，就超度他了，这是中阴解脱。

中阴的时候，业力很重，各种恐惧的东西，恐惧的声音，因为业力会显出来，这个时候你只有恐惧，恐惧当中你也祈祷不了佛菩萨，没办法想起来佛菩萨，业力让你想不起来，这种情况下面，中阴的时候就解脱不了了，你要等到来世去，这时候是业力让你转世。业力转世，你福报大一点，让你转世到善道去；业障大，让你转世到三恶道去。

 “愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹”，这个意思，这样大家就明白了。

 “尽除一切诸障碍”这个一定要知道，临终障碍很多，临终不能让他起烦恼，老人家要走的时候，不能给他讲很多很多起各种烦恼的话，不能讲，对他讲什么呢？

提醒他祈祷佛菩萨，提醒他让他念念经。真正要断气的那一刹那，一定要念梵文的四皈依，念三遍“那摩咕噜贝，那摩布达雅，那摩达玛雅，那美桑噶雅（那美或那摩都可以）”，他听这个断了气，一定能往生净土，一定不堕三恶道，这个是佛经可以肯定。这个时候你业障重，很多时候这个做不到，没人给你念经，没人给你提醒，最大的障碍就是临终的时候不能起烦恼，这个是很重要很重要的。这是往生阿弥陀佛极乐世界的功德和回向。

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