慈诚罗珠堪布：觉囊派的见解不是外道，而是佛教中非常高的境界！
觉囊
时轮
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慈诚罗珠堪布
光明佛性如来藏完美宣讲的在雪域藏传佛教中只有觉囊派，觉囊失传了，对藏传佛教损失惨重。
点击阅读：慈诚罗珠堪布：藏传佛教若失传了觉囊派，如同八瓣莲花缺了一瓣！
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慈诚罗珠堪布
金汁书写的佛经典籍《时轮本续》
慈诚罗珠堪布
觉囊派最强调的，就是如来藏。
虽然其他教派也讲如来藏，但没有觉囊派宣说的那么完整，该教派确实是如实地阐述了释迦牟尼佛三转F轮的密意。
觉囊派的显宗见解，主要是第三转F轮的如来藏；在修密宗的时候，他们比较注重时轮金刚的修法。
觉囊派的加行，与《普贤上师言教》的内容没有两样，除了一些传承上师的观想不太一样，或者有些地方加了一些修法，有些地方少了一些修法以外，基本上没有什么差别。
佛陀初转F轮所讲的出离心、四圣谛、人无我等法门，如今每一个教派都在宣说；第二转F轮的空性，也是每一个教派都要修学的内容，只是格鲁派特别强调而已；只有觉囊派，才适时地弥补了第三转F轮有关如来藏光明方面的缺口。
第三转F轮的见解和时轮金刚的见解联合起来，就形成了一个完整的修法，这一修法一直沿续至今，从而形成了藏传佛教非常完整的学修体系！
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慈诚罗珠堪布给学僧上课时说：
“曾经某些人说觉囊派是外道，这话实在是说不过去的。
如果觉囊派是外道的话，佛陀第三转F轮的内容全部变成外道法，因为觉囊派如是地传承着第三转F轮的内容，不知道他们是怎么想的，也许是有其他目的。”
又说：“觉囊派虽然人数少一些，但是佛教见解精华的顶峰。”
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法王如意宝曾经为了警示大家，写过一篇短短的论文。尽管此论文里面用的全都是大圆满的名词，但实际上讲的是吠陀外道的我，所以根本就是颠倒的东西，如果不小心，就会误入外道的弯路。
虽然觉囊派的见解不是外道的见解，但一些藏传佛教的学者为了警示，仍然会告知他人：觉囊派的观点字面上与外道完全一样，如果不小心，就会理解成外道的观点。当然，其中也不乏人云亦云者。
其他人看了他们写的文章，就会仔细分析，研究觉囊派到底是不是外道，最后才发现，原来觉囊派的见解不是外道的观点，而是佛教内道中非常高的境界，这样就可以防止误解的产生。
觉囊派没有改动佛的本意，而是原原本本地搬用佛经原文而建立的宗派，实际上他们也认为：佛的境界或者菩萨入定的境界，就是远离一切执着、戏论的空性，故而他们的见解，也绝不可能是龙树菩萨驳斥的那种实有，而是根据不同人的根基应机传法的示现。这在麦彭仁波切的《中观庄严论释》当中也讲得很清楚。
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