你是佛法的“表演者”，还是修行者?（宗萨钦哲仁波切）

我们决不能做修行上的表演者，表演得像一个修行人，表演得很优雅，这是非常危险的，修道上的自欺是一种懦弱，我们没有勇气和胆量直面真实的自己，不允许自己犯错，不允许自己表现得不好，这些都是修行的障碍。

一旦人想要伪装，问题就会接踵而来。「罪恶」也从虚伪之中诞生。你以为你在进行精神上的修行，但实际不是，这更危险，也更虚伪。如果说修行有什么法门的话，「真实」一定是其中之一，保持你对烦恼，对情绪的真实。

从这个真实出发，你才有可能获得超越的力量与勇气。

问：生命的真相是什么？

答：生命的面相是被主观设定的，是一个想象出来的幻象，一个假设，继而被我们认为是理所当然的。

问：我们如何在睡梦中保持觉知和修持？

答：在入睡前你要尽可能地这样去想，你将要死去，这是在为死亡做准备。我现在就要死去，我祈祷自己能够亲见阿弥陀佛的面容。

如果没有习性，佛就失业了。也就没有有情众生，也就是没有无明的众生，就不需要道，就没有目标，没有佛陀。

问：什么是智慧？什么又是知识？

答：智慧不是知识。知识你可以学，但智慧（般若）你不能学。知识你可以去获得，可以上百度问度娘。般若智慧你没办法获得，因为你已经有了，你不需要去外面找，只需要觉知它。

问：你为什么有女朋友？

答：大家应该知道持守出家戒律并不是修行的唯一方法。“出家戒”只是佛陀许许多多教法中的一个，只是八万四千法门中的一个，我们还有很多其他的教法可以遵循。因为以上种种的原因，还有因为我不是圣人，我还没有战胜自己因为不安全感、希望有人陪伴与享乐的需要，那些所有和轮回绑在一起的需要。所以，对，我有女朋友。如果你问我，我是不是一个好的男朋友，我想不是。而且以目前的情形来看，我绝对不会是一个好的丈夫。

愿我可以一次次地投生，

整个生命始终，

都可以荷担释迦牟尼佛的教法。

如果我做不到这一点，

那么至少，愿我一次次的投生中，

对于佛法衰退或消失的可能，

心中常怀忧思。

——笃布巴大师

（宗萨钦哲仁波切曾将笃布巴大师的此篇发愿作为钦哲基金会的新年发愿文）

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