数百名虔诚的弟子在白色珍宝岩下聚会时，尊者为大家讲授了邪淫的罪过和戒除不净邪行的功德： 愿普遍虚空的一切有情消除邪淫的罪业，依清净的梵行而住。 六道众生都是自己的父母，所有的女人都是空行佛母的真实化现。过去久远劫以来的所有女人，没有一个不是我们大恩的母亲。不可对方便道的修行予以诋毁，明白解脱道的诀窍，依手印修持甚深的密法，可以抵达大乐之洲。自身三处本具诸尊度母和空行，然而对于末世(1)的种种化现，福薄的众生很难见到。除了邬金第二佛陀以外，谁会明白最上希有的大乐智慧灌顶？ 听着，弟子们！守护清净的戒规是至关紧要的，现在是显教衰微、戒律松散的时候，贪欲炽盛者被天魔怨鬼所摄，他们贪图一时的快感，使自己的福报衰损，从不生出一丝悔过之心。心识恍惚、散乱不定，这是受魔鬼诱惑的征兆。如果能看穿邪淫是修行的大敌，就能生四种出离心，恒久地住在无幻定中。要知道无数劫以来，象芥子堆积成高山一般，做够了不净的邪行，现在是从梦中醒来的时候。谁会使自己成为失去福报的疯子呢？为了所有的众生应该精进修行。第一次有了不净的邪行后，贪欲之火更加炽烈，贪图淫欲的快感无异用盐水解渴。轮回中的痛苦是因贪欲而生，贪取执着因暂时的满足而喜形于色，心神早已被魔鬼锋利的铁钩勾住，被铁锁缠得紧紧的，不久将被抛向充满刀山尸海的无边苦海中。愚痴的人啊！为何要诱惑和欺骗自己呢？ 精液是四大组合成的身体中最为纯净可贵的，即使失去极少一滴，比失去九两黄金还要受损，吃任何药物都不可能补回来，由此还会使自己五根衰损，所以守护净戒是极为紧要的。男人和女人相互贪恋四大假合的身体，不久成为可怕的敌人。当初看到容貌美丽的女人，进而使出家人很快还俗，没有比这更大的障碍了。如果乐于和任何一个女人亲近，就如同投靠吃人的罗刹女。即便不是出家修行的人，也应当杜绝夫妻以外的不净邪行，如果贪而无厌，会使和睦的家庭破裂；会使富人变得贫穷；会使正直的人变得下劣。男人不要被心毒的女人诱惑，女人不要听信男人的甜言蜜语。要和不善的根本搏斗，要捣毁痛苦的源头，因为由此引起的恐惧不安、心神散乱，如在八热地狱、八寒地狱和饿鬼道受罚—样。除了具备成熟解脱的瑜伽行者以外，和女人在一起不会有芥子大的功德。即使相对而坐也不如法，这是破犯了小戒；对女人笑或斜视也不如法，这是破犯了中戒；身体相触或抓取女人的物品就更不如法，这是破犯了大戒。毁犯戒律的人如漏底的水桶，任何时候都不能得到上师的加持；毁犯戒律的人如攀岩者的绳锁被斩断，由悬崖堕入深涧；毁犯戒律的人如断了弦的弓，中脉道被黑障阻塞，死后神识无法迁转；毁犯戒律的人如注入了水的油灯，元气衰损、身形将死；毁犯戒律的人如干枯的菩提树，功德不会增长，菩提日渐退失；毁犯戒律的人如被毒蛇咬伤，承受众人的指责和厌恶；毁犯戒律的人如酒糟一般，失去了身体的精华和慈悲的加持力；毁犯戒律的人如鲜花被秋霜摧残，天龙、阿修罗等以灰烬抛洒他；毁犯戒律的人三门不净，因魔力加持而烦恼增盛、心识涣散；毁犯戒律的人二障深重，不能获得胜观和禅定；毁犯戒律的人其身不净，将来会转世为下劣的痛苦之身。 恶口骂别人是狗，这样的恶因会使自己五百世转为狗身；骂别人是毁犯戒律的叛逆者，自己将有五百次破戒的果报；发生一次不净的邪行，会有五百次转世为饿鬼的果报；贪恋女色一次，会有五百次转世为蝴蝶或飞蛾的果报；生起一次邪淫的念头，有不可思议的果报。贪欲像长矛利刀，贪恋美色者如在锋利的刀刃上舔食蜜糖。又如抚摸毒蛇一样，所有的善业功德都将被掠夺。 要远离所有的女人。这是《正法念处经》中所说的。所有三藏教法中都揭示过邪淫的种种罪障。修行的人如果沾染了不净的邪行，如同大象被铁锁拴住。把握解脱道的诀窍后，要修持殊胜的禅观。这是《胜观王解脱律》中所说的。修持禅定波罗蜜，是远离我们对世界的贪执。住在安祥的禅定中，就能从魔王的城堡中逃离出来，进入到如来的究竟安乐之园。被缚的大象挣脱了烦恼的绳锁后，用稳固不动的正念之柱和正思维的绳锁紧紧地系缚它，再以智慧的铁钩收伏。 上智的弟子们啊！你们应该不断地修行，持戒波罗蜜的功德不可思议。清净的戒律是药树的根本，持戒清净者如莹彻的水晶瓶，可以接受上师的加持甘露；持戒清净者如净瓶中的明灯，中脉会生出智慧的阳光；持戒清净者像如意宝一样，能自然获得一切成就；持戒清净者如良弓的弦，能将心箭射向解脱的把心；持戒清净者如解脱的宝船，能够圆满六度波罗蜜的一切功德；持戒清净者如优钵罗花，一切诸佛和佛母都会赞叹他；持戒清净者如清净无染的莲花池，空行天女像蜜蜂般围绕他。这是解脱的教法，成就的诀窍。 (1)末世：亦称“末法时代”，释迦牟尼佛入灭后五百年为“正法时代”，再一千年为“像法时代”，后一万年为“末法时代”。
①“纳摩咕噜贝”，此句意为顶礼上师。
②“四种返心法”，即指四种反心向道法：暇满难得、寿命无常、轮回过患、因果不虚。
③“不知知足经”，此处指《大方广经》。