语言的力量非常大，修行人因念诵大量的经咒，我们的嘴巴祝福一个人，怨恨一个人都会有力量。祝福他人得善果，不好好说话，乱骂人，恨人，也是会有果报。信因果的人更应好好说话，佛家子弟要好好说话、少说话。念过经的嘴巴不一样，语言是为了带给别人喜悦、宁静的。
佛具圆满语功德，六十种妙音。在《普贤行愿品》里，“天龙夜叉鸠槃荼，乃至人与非人等，所有一切众生语，悉以诸音而说法”，说的就是诸佛的语功德。
古印度有四种语言，当年佛陀在世的时候，梵语是这四种语言里最标准的语言，也就像我们现在说的普通话一样，释迦摩尼佛讲的就是梵语。我们念的很多咒，比如：大威德金刚根本咒、十小咒、大悲咒、往生咒、药师咒等等，这些都是梵语，贤劫千佛来到人间讲经说法就是用这种梵语；我们学念这些咒语就等于是种下了语的因，能够听明白、听清楚一千位佛的讲经说法。当年，佛陀在讲经说法的时候，天道、阿修罗道、畜生道、d狱道乃至六道中一切人与非人众生都能够听到，也能够听懂，这是非常不可思议的事情。这个世界上所有的众生在同一时间向佛陀提出无数个不同的问题，佛陀都能在刹那间 “一言各得答，众生各得解”，就是在一刹那间全部了解，全部听清楚，并且只用一句话就能全部回答；而每一个众生又都能听到用自己的语言回答自己提出的问题，通过佛的这句话生起悟解。也就是说，佛陀仅以一言、一音，就可以同时解答所有的提问。比如，我们一万个人各有所求，有人问家庭的事、有人问工作的事，还有人问身体的事，虽然问题各个不同又同时发问，佛陀都一齐领纳摄受。佛陀只要说一句话或只要发出一个声音，就能解答所有人的疑问，而听者都会得到自己需要的回答，认为佛陀是在单独对自己所做的开示。所以说，佛陀在说法的时候，法会上的弟子，无论是声闻、缘觉还是菩萨，都能够获得各自根性相应的理解。佛陀会以下士道的语言，让下士道的行者明白；用中士道的语言，让中士道的行者明白；用上士道的语言，让上士道的行者认知。所有的人都以他们各自的角度领会，得到相应解答。佛语就是具有这样不可思议的功德。四部宗派中，唯识派的能通过唯识派的角度思维理解佛的语言；中观派的能通过中观的角度明白佛的讲解。当年的ban禅大师罗桑确吉坚赞，有一次在塔尔寺讲经说法的时候，参加法会的人员来自汉族、藏族、蒙古族、回族、维吾尔族、达斡族、蒙族、土族等不同的民族、不同的地方、不同的语言，还有着不同的背景和职业。当时，正是ban禅大师给信众进行时轮金刚法的灌顶，ban禅大师用藏语传法，但是，法会现场所有的人都明白了。比如，在进入时轮金刚坛城的过程中，大师说自入坛城，结果，汉族人听明白了，藏族人听明白了，蒙古族的人也听明白了，来自不同地方的人都非常明了。这就是语的功德圆满。
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