业障消的快慢，关键不在于磕头，而在于这四点！
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夏坝仁波切
念诵《三十五佛忏悔文》磕头消业障是没有问题的，但是消业障的快慢与否关键不在于磕头，而是在于修忏悔的同时要做到四点：
第一、在佛像面前跪下，一定要把眼前的这个佛像视为真正的佛！
也把他视为真正的根本上师，又是一切如来智慧、慈悲、德能的显现，然后无比虔诚地磕三个头，再念诵《三十五佛忏悔文》。
第二，回想早上起来到早饭为止，心里面起了什么贪、嗔、邪见等等恶习恶念，再观察嘴里说了什么妄言、恶口、绮语、两舌等等，身体有没有做杀生、偷盗、邪淫等等一切恶事？
晚上还要总结每天从早饭到午饭之间、中午到晚饭、晚饭到临睡之前所做的善恶事情。如果做了许多恶的事情，要想“做如此如此等恶事的最终结果会如何？”
然后对自己强烈地责备、谴责。然后观察昨天包括今天，观察五天以内、十天以内、一个月以内、半年以内、一年以内，甚至还要观察十年以内、二十年以内，凡是能想起的，都把它观察出来，然后想想“我的罪过有多大！”
生起非常强烈的后悔之心、悔恨之心、遗憾之心，再对其后果生起非常强烈的恐惧之意，这叫追悔力。
第三个就在佛面前立誓：“我以后决不再做如是等等的恶事！”这叫遮破力。
其实一个人想弃恶从善、不断进步的话，就要学会忏悔。要看一个人的前途如何，首先看这个人是把曾经失败的所有原因推在了他人的身上呢，还是归到了自己的身上了来呢？
如果一个人把所有错误和失败的原因推到他人的身上，可以断定他的前途是黑暗的；如果一个人尽管没有太大的才华或者智慧，但他能把所有的错误都归结到自己的身上，那么他的前途一定会是光明的。
不要做给自己、给他人带来任何痛苦和麻烦的行为，包括杀生、偷盗、邪淫等等，这是身体的行为；
第二，就是要管好自己的嘴，不要让它说妄言、挑拨离间的两舌、伤害他人身心和自尊心的恶口、让人学坏的绮语，也就是不要说任何不该说的话；
第三，心里不应该产生任何贪欲、嗔恨、邪见，不要对他人所爱之物产生贪欲，或产生想伤害他人的嗔恨，不要在内心当中生起不相信因果业报、不相信佛法僧三宝、不相信苦集灭道、不相信俗谛和真谛等等的缘起和性空道理的思想，不要生起违背真理的颠倒的思维，要管好自己的心。因为身体的行动实际上是受内心的支配，语言也是受内心的支配，只要没有想错，就不会说错话，更不会做错事。
所以说，忏悔非常重要！我们要多多地忏悔。
所谓忏悔，是用佛的教法来改变自己的行为、改变自己的言谈举止、改变自己内心动念当中的一切错乱和颠倒，让它变成为正确和完美的，这就是修行。
有朝一日我们也可以达到佛的境界，有朝一日也会成为像佛一样有无量无边广大智慧、慈悲和德能的救怙者。
摘自夏坝仁波切《问答录》
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