林徽因的叔父林觉民——与妻书，让人叹惋的神仙爱情

提到林徽因大家都不陌生，她的故事至今被人津津乐道。作为民国的大才女，她既是一位才华横溢的诗人，也是一个卓有成就建筑学家。

林徽因

她的故事就不过多赘述，今天我们要了解的是林徽因的叔父——林觉民

林觉民（1886-1991）

林觉民生于清光绪三十一年，字意洞，号抖飞，又号天外生，汉族，福建闽县（今福州市区）。中国民主的先驱，革命烈士，是黄花岗七十二烈士之一。

林觉民少年时受到西方民主思想的影响，推崇自由平等的学说， 曾在日本留学，留日期间加入了中国同盟会。

林觉民反对清政府的腐败统治，不认同清政府科举取士的做法，曾在科举考试的时候在考卷上题下“少年不望万户侯”几字后扬长而去，实乃英雄人物。他还曾经兴办女子学校，当时没有生源，他就动员了自己的妻子陈意映和堂妹林孟瑜等十几个亲友入学。学堂教授新思想，这些思想对于这些亲友的影响是巨大的。

这些都是林学民作为那个年代革命党人的英雄事迹之一，而最感人至深的则是林觉民绝笔——与妻书

《与妻书》是林觉民在参加广州起义（黄花岗起义）的前三天，预感到自己此去艰险，生死犹未可知。想起家中妻子儿子，故而在一块白方巾上写下了这封家信，这封家信也成了林觉民的绝笔。

《与妻书》

“意映卿卿如晤：吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚为世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。”

这是信的开头，读来已教人感伤。林觉民当时也只有二十四岁，在我们现在的年代应该是一位有着无限前程的年轻人，而百年前的他却为了国家和民族被清政府迫害。于广州起义被捕，狱中滴水米粒不进，坦然奔赴刑场，从容赴死。

林觉民心中有家国大义，也有自己的儿女情长。对于妻子陈意映，他既有不舍也有愧疚，舍不得与妻子还未相伴几年变要撒手离去，愧疚自己走后徒留妻子一人，半生寂寥。

吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝已来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀。

因为对妻子的爱，林觉民坦然赴死；因为对妻子的爱，他希望天下有情人都成眷属。然而时局动荡不安，遍地狼烟，没有几人能得圆满。

林觉民全家福

林觉民在信中怀念与妻子曾经的美好时光，想起曾对妻子说过，如果两个人必定要有一个先死去的话，他希望妻子能先自己而去。因为妻子体弱，一定承受不住失去他的悲痛，所以宁愿妻子先去，让自己来承担悲痛。

如此相爱的两个人，另一个走了，独自留在这个世上的人才是最悲痛的啊。只是林觉民没想到自己要先妻子一步离开，两人终究是意难平啊。

吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今是人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲 。

想到自己即将死亡，林觉民忽然开始期望世间有鬼，心电感应确有其事。因为这样，就能在自己死后，魂魄回到妻子身边，陪伴着她，使她不至于太悲伤。读到此处，我也已经如江州司马听闻琵琶女的事迹一样，泪湿衣裳。

吾爱汝至，所以为汝谋者唯恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！

林觉民和妻子都是幸运而又不幸的人，人海茫茫得遇彼此，少年夫妻相知相守是他们的幸运，可生在当时那个积贫积弱的中国也是他们的不幸。

林觉民在日本加入了中国同盟会

因为爱自己的妻子，推己及人， 林觉民希望帮助天下人爱他们所爱之人，所以才敢在妻子之前死去。使妻子以后把全天下人当做自己所思恋的人，体谅林觉民牺牲自己和她一生的福利为天下人谋求永久的幸福。

这是林觉民对妻子的期望，也有希望她在自己走后能够振作起来，勇敢生活的想法。可林觉民没有想到，自己走后， 妻子生下了遗腹子，抑郁寡欢，一年后也香消玉殒。

有的人死了，但是他还活着。烈士林觉民短短的二十四年，轰轰烈烈，永远活在人们心中。他与妻子的神仙爱情，令人叹惋。

每当回顾《与妻书》时，我总是会为他们的爱情所感动，大家可以看看《与妻书》原文，我的叙述远远表达不了原文所带来的震撼。

　　《与妻书》

　　意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。

　　吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！

　　汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与(汝)并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。

　　吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则我死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。

　　吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。

　　吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎！一恸！辛未三月廿六夜四鼓，意洞手书。

　　家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。