里斯本神圣时刻
「基督意识（Christ Consciousness）的真正力量是，它拉破最黑暗的细胞，在比比皆是的绝望中带来爱。地球是一个如此漂亮和丰富的星球，却又如此远离全一和爱。基督能量在此备好了苗床，打开了新前景。你们全部都从此种子中发芽，是新时代的先锋。」
在去里斯本的飞机上读着这样的句子，抵达后得知这里有巨大耶稣像（其他三个在巴西、印尼和波兰），决定在平安夜那日亲自去看。
读艺术史时我曾在论文里写「道成肉身」（Incarnation），希望从基督教的基本逻辑了解耶稣诞生这件事的含义。毕业后，我以己之身，深入灵修。涉及诸宗教，但根本上是以去宗教的方式、回到原初的人神关系，融合运用世界各地的灵性传统。
在体系化的基督神学教义中，「道成肉身」被各个分支以不同方式解读，这些差异化的理解，成为人们相互排斥、斗争的依据。这是几千年来人们乐此不疲创造的对立游戏。
而基督意识是分裂土地之上的永恒花朵。它内含于我们每个人，因为圆满的爱内含于我们每个人。去连接基督意识并不代表我们要成为基督徒，而意味着我们选择信仰爱。
基督意识不会烧女巫，不会发起十字军东征，不会发明出多如牛毛的分支引发彼此内战，也不会毁灭美洲原住民的信仰。
穿越人间的暴力，忘掉教义的注解，放下头脑的对抗，不再执着于知识和逻辑，用心去领受Incarnation这个神秘经验，这个神送给世人的礼物，答案如此简单：
道为何成肉身，因为爱。
GOD IS LOVE.
巨大的耶稣，张开手臂，与他的身体形成一个十字，这是他受难的姿势。
我站在塑像下久久仰望，从这个姿势里感受到一种召唤，不是要求铭记受难的控诉，而是关于敞开心灵的邀请。
因为张开双臂，不再躲藏、掩盖与瑟缩，于是爱可以从心间流进去，流出来。
道为何成肉身，因为爱。
带着在耶稣像下滚动的心流回到市区。住处附近走几步接连有好几个天主教教堂，参加了两场平安夜弥撒。
一场在一个小教堂，有孩子参与其中，装置设备都很粗糙，但充满了人情味儿。另一场在里斯本大教堂，管风琴伴奏，空间感、音效升了好几个档次，却有崇高的距离感。
两场弥撒带来不同的感动。在圣乐的环绕中，心中不断感恩：做神的孩子真好。
上述是平安夜那日，与我足迹相关的外在神圣场景；而那天我内在经历的最剧烈的神圣时刻，却与这些场景无关。它发生在两场弥撒间。我独自坐在里斯本大教堂外等待，携带着海洋气息的风很大，也很温柔。看着零零落落路过的行人，我想起《灵性炼金术》中关于地球人类体验的段落：
「在地球上生活给我们一次完全地去体验做人类的机会。……人类体验如此多样而紧张，作为一个人类生活时你短暂地陷入了一个如此强烈的肉体感官体验、思想和情感的领域中。因为这个领域是二元的，所以你的体验有非常大的对比性和紧张程度，而这在你称为星光界（星光界就是你死亡之后，在两世之间逗留的地方）的地方是很难体验得到的。也许你无法相信，但是在我们这里很多存有希望成为人类，去获得人类的体验。人类体验对他们来说有一种无比宝贵的真实性。
……
在星光界，从一个思想到它的显化之间是没有时间间隔的。……在地球上，要将一个想法实现，需要强大的意愿、长久的坚持、清晰无比的心智以及一颗充满信任的心。你必须面对物质世界的缓慢和坚固。你必须去处理内在的矛盾：各种突如其来的怀疑、绝望、知识的缺乏以及信念的丧失。但是这些潜在的各种问题，甚至那些失败，正是地球生活如此珍贵的原因。在这个过程中，你所遭遇的挑战就是最大的老师。正是它们使地球体验比星光界的创造更为深刻和宽广。」
这样的认知在不同宗教中有不同表达，但确有相通之处。修习道教的朋友也曾说：修道的终极目标就是升仙，但其实当神仙并不一定比当人更快乐；人世的七情六欲和艰难困苦都让人类的生活比神仙更丰富精彩。
灵修者常把超离地球轮回设为终点。而坐在里斯本冬夜的那一刻，我代入自己的身体想象了一下，我来到生命以气息存在的地方，那里一切都发着轻盈的光，我可以看着地球上发生的一切荒诞与欢愉，却无法以肉身参与其中，也终于不必再以肉身参与其中——我突然感觉到一种强烈的不舍，这种情绪让我嚎啕大哭。
在那么长的时间里：我困惑且否认生而为人的意义；总觉得地球是远离宇宙家园的异乡，而自己只是碰巧成为人类的过客。可是在我哭到泣不成声时，心腔一遍遍发出的强音是：
地球是我的家。我爱这里。我爱自己人类的肉身，也爱其他人类。天使般的人类，恶魔般的人类；作为罪者的人类，作为圣徒的人类。
从前我总认为神圣在于飞升、触天，而在这个平安夜里，最无与伦比的神圣时刻，关于对站在地面的深爱、对活在物质世界的确认、对生而为人的认同。
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人像约拍