维特根斯坦——最早玩“微博”的哲学家

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 著名哲学家维特根斯坦早年是个不折不扣的理工男，制作缝纫机，设计直升机螺旋桨，后来又因对纯数学的兴趣，开始研究数学哲学。由此接触了罗素、摩尔、弗雷格，最终，他选择了哲学研究作为终生的工作。维特根斯坦的哲学天才被罗素认可，还被罗素指定为接班人，但他从不构建哲学体系，所写的著作也都是评论式的。其文字之简洁像极了我们现在的“微博”，他可以说是哲学史上，最早玩“微博”的哲学家。下文选自《论文化与价值》（上海人民出版社2019年版），小标题为编者所加。

                  [英]维特根斯坦   著       楼  巍   译

一、关于文化

  我曾经说过（或许这样说是正当的）：以前的文化将会成为一堆废墟，最终会是一堆灰烬，但精神会在灰烬上空盘旋。

  人们想要用稻草来填补艺术作品的有机整体中露出的裂缝，但为了安抚自己的良心他们只用最好的稻草。

二、关于人生

  如果有人相信自己已经找到了人生问题的答案并且现在想对自己说一切都很容易了，那么，为了驳倒自己，他只须告诉自己在过去的某段时间中这个答案并没有被找到，但是那时他也一定能够生活。由此看来，那个被找到的答案就像一个偶然。在逻辑中，我们的情况也是一样的。如果存在一个“逻辑（哲学）问题的答案”，那么我们只须告诫自己这些问题以前并未被解决（而那时人们也一定能够生活和思考）。

三、关于哲学没有进步

 我们总是听到这样的评论，说哲学其实没有任何进步，说我们仍忙着研究古希腊人研究的哲学问题。不过这样说的人并不知道为什么是这样的。这是因为我们的语言没有改变，它总是引诱我们问出同样的问题。只要还有“存在”这样的动词，它起作用的方式似乎类似于“吃”“喝”起作用的方式，只要还有“同一的”“真的”“假的”“可能的”这样的形容词，只要我们继续谈论时间之流和空间的延展，等等，等等，人们就总是会遇到同样的难以理解的困难，并且盯着那些似乎没有什么解释可以清理干净的东西。

  此外，这还满足了人们对超凡之物的渴望，因为只要人们相信自己看到了“人类理智的界限”，那么他们当然也相信自己能看到界限之外的东西。

四、关于人格

 不要玩弄别人内心深处的东西！

 脸是身体的灵魂。

 人们就像无法从外部观察自己的笔迹那样无法从外部观察自己的性格。

 我和我的笔迹有一种单方面的联系，这让我无法站在同样的立足点上观看它并将其与别人的笔迹作比较。

五、关于天才

 天才并不是“才能加上个性”，而是一种以特殊才能的形式显示自身的个性。正如一个人由于勇气而跟着别人跳下水，另一个人由于勇气而写出交响乐。（这是一个差劲的例子。）

 天才所拥有的光并不比任何一个正派的人多。——但是天才用一种特别的透镜将这道光集中在了一个焦点上。

六、关于真理

     人们不能说出真理，倘若人们还没击败自己的话。人们不能说出它，但不是因为他们还不够聪明。

     真理只能由那些已经栖身于真理中的人说出来，而不能由那些栖身于谬误的人，那些只是从谬误中伸手去够真理的人说出来。

七、关于勇气

     不是恐惧，而是被克服的恐惧，才是值得钦佩的，它使过往的生活值得一过。 勇气，不是机敏，甚至不是灵感，才是那颗向上长成大树的芥末籽。只要有勇气，就有与生命及死亡的联系。（我想到莱伯和门德尔松的管风琴音乐。）但是，人们之所以获得勇气，并不是因为他们在另一个人那里看到了勇气的缺乏。

      人们可以说：“天才是才能之中的勇气。”

八、关于梦想

     你不能建造云朵。因此你梦想中的未来永远不会成真。

     在没有飞机之前，人们梦想过飞机，梦想一个有飞机的世界看上去会是怎么样的。但是，由于现实一点也不像梦想，所以人们根本没有理由相信现实会变成人们梦想中的样子。因为我们的梦想中全是华而不实的东西，就好像是纸帽和戏服。

九、关于爱情

 如果你已经得到了某人的爱，那么你无论为此付出多少牺牲都不算大，但若你去购买这种爱，那么任何牺牲都太大了。

十、关于理智

     思想归于宁静。这是搞哲学的人渴望的目标。

     哲学家是那种在能够到达健全的理智之前必须治愈自身中的很多理智疾病的人。

     如果活着的时候我们被死亡所包围，那么在理智健全的时候我们也被疯狂所包围。

十一、关于死亡

  当人们去世以后，我们在一道抚慰的光下看着他们的生命。在一团氤氲中，我们觉得他的生命圆满了。但是对他来说，生命并不是圆满的，而是有缺口和不完整的。对他来说根本没有什么抚慰，他的生命是赤裸而不幸的。

十二、关于不幸

  生命在根本上的不确定性。随处可见的不幸。

  尽管傻瓜那露齿而笑的脸能让我们觉得他们没有真正的痛苦，但他们确实有痛苦，只不过他们痛苦之处不同于那些更聪明的人。可以说他们没有头痛，但他们有很多其他的痛苦，正如任何其他人一样。并不是所有的痛苦都得引起同样的面部表情。一个更高贵的人在痛苦时看上去就会和我不一样。

十三、关于好与坏

  尼采在某处写道：即使最好的诗人和思想家也写过一些平庸而差劲的东西，只不过把好的东西分离了出来。但情况并非完全如此。园丁的花园里既有玫瑰，也有肥料、垃圾和稻草，但是它们并不只是借助自身的好坏，而首先是借助它们在花园中的功能而被区分开来的。

  看上去差劲的句子可以作为好的句子的胚芽。

十四、关于科学和工业

  科学和工业以及它们的进步很可能是我们当下世界中最持久的东西。每一个关于科学和工业会垮台的猜测很可能从当下和长远来说都只是一个梦。科学和工业很可能在经历无尽的痛苦之后将世界联合了起来，我的意思是将世界整合成了一个单一的帝国，届时和平注定是最后一个在那里安顿下来的。

 因为科学和工业确实决定了战争，或者看上去是这样的。

特别推荐

书名：论文化与价值

作者：维特根斯坦

所属品牌：密涅瓦

出版社：上海人民出版社

出版年月：2019.5

ISBN:9787208156180

定价：45.00元

      本书是被西方学者称为“哲学家中的哲学家”——维特根斯坦——的最后遗稿。它收集了作者从1914年至1951年关于哲学、历史、科学、教育、心理学、逻辑学、语义学、语言学、伦理学、美学、艺术等问题的评论。这些评论既是维特根斯坦主要著作和重要观点的萌芽和酝酿，又是这位思想大师理论发展的直接佐证，更是维特根斯坦所代表的流派及其学说的“万花筒”。这部著作简练如洗，议论精深，别具风格，作者的随想随记和作者的精神风貌及其一生的特征都融为一体，体现其中。

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