射弓大师传：“孝起来真好看”
《贺电》之后，吉林又有一个大师成名了：
弓克，和他的《明学》
有网友在了解其事迹后，心悦诚服改了他的名，赞曰：
弓虽！
这是一个比贺电更强的大师。
其一，与贺电相同，身在官场，不忘学术：
系原吉林省人大常委，吉林省委宣传部原副部长，北京市东城区委原副书记。
其二，相比于贺大师，弓克学术积累更为深厚。
资料说，其历经多达57年研究，才换得一本《明学》。也就是说，贺电1963年呱呱坠地那年，弓大师就投身学术了。贺走的路都没人家吃的盐多。
百度百科对弓专著赞不绝口：《明学》延续传统纲常论，再造当代纲常论，构建心灵纲常，融铸人生信仰，建设心灵家园，引导人生成功，确保一生幸福平安。
注意，弓大师主旨中也落在“平安”二字，且出书在前。没准贺电灵感就是受弓大师启发。
有文章用“一元六本十德”概括“明学”的包罗万象。
所谓一元论：一元即道，万事万物各有其道，有小道、中道、大道。小道服从中道，中道服从大道。
又有十道：道路之道、方向之道、原则之道、过程之道、方法之道、引导之道、主张之道、道理之道、规律之道、本愿之道。
所谓六本论：世以人为本，人以德为本，德以善为本，善以诚为本，诚以世为本。形成一个完美闭环。
所谓十德论：仁、孝、勤、勇、智、忠、义、礼、信、和。
听起来是不是觉得很玄妙？那就对了。因为《道德经》早有定论：玄之又玄，众妙之门。
尽管“孝”被弓先生列为第二德，但秦鉴君注意到已有读后感高度概括：《明学》延续传统纲常论，再造当代纲常论，构建新时代孝文化体系，提升孝文化境界，孝的最高境界是“大孝”。
就此来说，《明学》其实可以说就是一部《孝学》；《明经》可说是《孝经》。
早在2018年的《吉林日报》上，弓先生就曾撰文谈“孝文化”的创造性转化和创新性发展。
他生动写道：
孝之三境界之“三孝”：第一境界，“小孝”，即孝父母。第二境界，“中孝”，即孝师长、孝老师，孝领导、孝长辈。第三境界，“大孝”，即孝国家，孝领袖，孝政党、孝社会、孝民族、孝人民。
弓先生还写：
“孝之三统一。第一个孝不是单向的，而是双向的，父仁子孝，学生、员工、部下、民众孝敬老师、领导、领袖、政府。”
不过，秦鉴君对此略有不解。
孝的古字形，像一个孩子搀扶老人，本义为尽心尽力“奉养”父母，也就是赡养年老体衰或四肢不便的长辈。用该比喻来描述领导和家国，合适吗？
第二，不是还有多位领导说过自己是中国人民儿子——就此来说，弓先生的“大孝”在父母与子女之间，如何实施呢？
最后，弓先生自己是群众一分子也倒罢了，但本人就是师长、领导、长辈，涉嫌变相要求别人孝敬自己，容易引发不必要的误会。
同时，如果有学生、民众站在他面前，究竟是这些人向他行孝，还是他向这些“人民的一分子”尽孝呢？这也是一个伦理难题。
大概是因为日理万机，弓先生并没有就这些逻辑问题给出解答。而一系列社会评价，却证明秦鉴君多虑了。
弓老师的明学和孝文化，早在圈子里大红大紫。
首先是头衔多。百度百科缩写版如下：
东北师范大学博士生导师、吉林大学教授、美国普莱斯顿大学博士、中国人民大学名誉教授、北京联合大学客座教授；吉林省人大常委、吉林省委宣传部原副部长，北京市东城区委原副书记；中国——东盟传统文化高峰论坛名誉主席、中国文化书院三智道商国学院导师、《和谐中国网》心灵导师、中国孔子文化研究院副院长、吉林省孔子学会会长、吉林省孔子学院院长、中华周易协会名誉会长、全球易文化大会主席团永久主席、国际易经导师……
尽管有好事者指出“美国普莱斯顿大学”是野鸡大学，但这应属“鸡蛋里挑骨头”、吃不到葡萄说葡萄酸，并不能伤害大师学术职务多达70多个的“光辉闪闪”。
此外，还有人，估计是热心学生将弓克先生历任“行政职务”罗列出来，从小学到大学毕业，足见其“品学兼优”。
其次是成就非凡。
承担3项国家社科基金项目，荣获全国“五个一工程”理论文章奖。在《人民日报》、《求是》、《光明日报》、《吉林日报》、《新长征》等报刊发表文章100多篇，有5篇论文为《新华文摘》转载；发表著作《主题论》等10多部。获3项国家社科基金项目，两项已结项，独立完成《现代生产理论研究》，两人合作完成《语言哲学研究》。
三是社会认可多。
“他已10多次在国际学术会议或跨国作专题报告，如国际儒学联合会召开的“儒学、儒教与宗教学高峰论坛”、国际儒学联合会与德国联合举办的“孔子儒学与现代化国际学术研讨会”、第十回世界易经大会、第十九届国际易学大会等。
在中国官网新中国成立70周年东北领军人物影响力榜上，弓克先生更是荣登榜首。
有杠精网友抬出赵先生、潘先生这样的小品演员论文化影响力，显然是级别低了，对“领军人物”的理解有偏差。
可供作证的是，多位当地官员对弓克不同作品给出了高度评价：
时任吉林省省委办公厅副主任陈德才在《新文化报》上撰文说：
弓克《纲常新论》是是一篇气势恢弘的力作。作者打开了源远流长、博大精深的中国传统文化宝库，经过一番苦心搜求、清理、剔抉与整合，形成了一个包容儒、道、释、异、法各家精华的独到体系……
时任吉林省省经济发展中心主任郎毅怀指出理论高度：
“一元六本十德”，我们可以把它称作“弓克体系”。有了这样一个体系，中国传统文化的骨架、脉络、精神在我们的意向中就变得清晰起来，我们对它的学习、继承和研究也就有了“抓手”。所以，这是一项功德无量的贡献。
吉林省作家余业家联合会秘书长王洪志还写了一首长诗《写给国学大师弓克先生》感人肺腑：
“你用心血铸成的《明学》，是旗帜，是路标，是彩虹，是人类对渴望人品的准确的舒怀，揭示了人生应怎样大智大勇，大道通天，豪气升腾；改革前沿有你真诚的呼唤，古老的中原大地你讲述的道理像清泉喷诵……
他曾经管辖的《吉林日报》专门为他设置个人专栏《白山晨语》，堪称“全国第一人”。
这样的高度评价和大胆设置专栏的创举，也可见相关干部和单位的胆魄。
众所周知，面对尚未得到社会公认的理论学说，给出绝对高度的评价，是要冒很大风险的。很可能被无知者斥之“拍马屁”，但这实际上，反倒体现了评论者对《明经》“孝文化”精髓的深刻理解。
这是孝文化的胜利！
真理，大多数时候，的确只掌握在少数人手中。
最后，还是让我们通过一则《明学之歌》的视频来整体认识弓先生。
演唱者之一张宸维，系吉林某电视台主持人，面对高度敏感、极易引发争议的歌词毅然出镜。正是这则来之不易的视频，让弓先生在贺电火了之后，一夜蹿红。
视频一开始，就见弓先生满面红光的笑容扑面而来，映照背景上的霞光满天，足见大师站位时代的高屋建瓴。
随之徐徐展开的，是甜美的女声“明学向世界诉说”“您心系人类”“牢牢扎根中华大地”“您已长成参天大树”的吟唱，以及弓大师对着大树打太极的生动画面。
此情此景，唯有一首熟悉的歌能形容这欢乐画面带给我的感染力：
祝你平安