净宗文摘:罪业凡夫遇普通缘则轮回,遇阿弥陀佛增上缘则往生成佛
慧净上人
念佛为往生之正因,弥陀愿力为得生之增上缘。
“因”遇“缘”则“果”现,依缘之不同,果亦不同。
如“碳素”,以常温常压则成“碳”。
若加以摄氏二千之温度,五万五千之气压,则成“钻石”。
请看这张表,中间这个“因”字——就是碳素,上边这个“缘”字——若常温常压,它的结果就是碳。“因”下边的“缘”字——若是二千度温度、五万五千的气压,它的结果就是钻石。
罪业凡夫遇普通之缘,则依然是三涂六道,造业造罪、受苦受难之凡夫;若遇阿弥陀佛大愿业力之增上缘,则往生成佛。
善导大师于《观经疏?玄义分》“要弘二门判”之文言:
一切善恶凡夫得生者,莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘也。
又“凡夫入报”之文言:
托佛愿以作强缘,致使五乘齐入。
又于《散善义》“二种深信”之文言:
无疑无虑,乘彼愿力,定得往生。
然而善恶凡夫如何乘托阿弥陀佛大愿业力之增上缘?
善导大师于《定善义》“三缘文”答言:
众生称念,即除多劫罪;
命欲终时,佛与圣众自来迎接;
诸邪业系无能碍者,故名“增上缘”也。
故知:“但念佛名”,即是乘阿弥陀佛大愿业力之“增上缘”,必得往生。如《观经》言(大意):“五逆十恶,具诸不善之愚人,以恶业故,应堕恶道;命欲终时,地狱众火,一时俱至;遇善知识,教称佛名,当下地狱猛火,化为清凉风,实时乘金莲华,往生极乐世界。”永离生死无常之业身,必证涅槃常住之佛身。
甚矣!缘之重要,于此可知。
善导大师又言:
弥陀世尊,本发深重誓愿,以光明名号摄化十方,但使信心求念;上尽一形,下至十声、一声等,以佛愿力,易得往生。
(往生礼赞)
但有专念阿弥陀佛众生,彼佛心光,常照是人,摄护不舍;
总不论照摄余杂业行者。此亦是现生护念增上缘。
(观念法门)
弥陀身色如金山,相好光明照十方,
唯有念佛蒙光摄,当知本愿最为强。
(往生礼赞)
以佛愿力,五逆之与十恶,罪灭得生;
谤法阐提,回心皆往。
(法事赞)
五逆谤法行十恶,回心念佛罪皆除。
利剑即是弥陀号,一声称念罪皆除。
(般舟赞)
慈愍大师言:
但使回心多念佛,能令瓦砾变成金。
这篇讲稿若要讲解,时间可以很长,也可以很短;简单解说,一节课就说完了,若要详细发挥,可能要讲好几天。本来这篇讲稿的内容,由住持信愿法师来解说比较适合,因为住持多年来深入法门的教理,对经文的意义可说都掌握于心。而我对经文的解释较少深入,未必能详细发挥经文的意义。不过,既然可长可短,今晚在这里我就做简略的解说。
——摘自《慧净法师讲演集(一)》
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