净宗语录：信心决定不只是一时感情的激动欢喜，信愿有特定的内涵
善导大师的净土思想
信心决定就是被弥陀救了，已非娑婆久客，已是极乐圣数。其内容是机法二种深信，此信心是初后不二，初后一贯，相续不断；其位格是机法一体，佛凡一体，摄取不舍，住不退转。慧净上人
信心决定不只是一时感情的激动欢喜，更是深藏内心的疑佛救度之心（疑心、疑情、故无明、二心、暗心、自力心、计度心），被弥陀真实救度之光明所照破；明来暗去，暗心成明心，疑心成信心，二心成一心，自力心成他力心，计度心成随顺心；疑无明不在，此心安稳满足；烦恼愈深，信心愈固，知本愿为救烦恼故。一生皆活在光明摄取中，过着想佛、念佛的生活。慧净上人
「信愿」是有特定的内涵的。不是靠自己估计，「我具足了信愿，哪怕只念了十句，就一定可以往生。」不是这样子的。既然有这个信愿，他也不可能只念十句，除非他因故──因为某种缘故，比如说他没有时间，现在到临终了，只能念十句了，那么才有十句。既然有这样的信愿，相信阿弥陀佛，而阿弥陀佛的六字名号就是让我们上尽一形、念念不舍地称念，必然在我们的意志里边发动外表的行为，虽然每天可能不能念到三万、五万声（因为工作很忙），但也绝对不至于说这辈子只念十句就不念了，这个在生活当中是不存在的。慧净上人
我们要信︰平生只要念佛，不必担忧临终，临终自有佛来迎接，不是我们临终念佛而佛来迎接，是平生念佛佛来迎接。慧净上人
所谓信愿行，信什么？信这个道理。不是相信说「平生念佛要累积功夫，一直到临终还能够念佛，如果临终不能念佛，昏迷了，痛苦了，那就功亏一篑了，阿弥陀佛就不能来迎接了。」不是信那一种，信那一种的话，就是错误的信，不合乎经典，也不合乎弥陀的愿力，更不合乎我们的能力。慧净上人
敬请常念：南（ná）无（mó）阿弥陀佛
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