超度仪轨：杀猪时为猪念佛，猪往生了；杀鸡时为鸡念佛，鸡往生了！

佛有按：今天整理净宗语录时看到慧净上人一句话“为别人称念，对方也能往生，这个就更不可思议了”。确实不可思议、很难相信，故特地以两个感应案例来说明“为别人念佛，对方也能往生”，以解大众疑惑。

慧净上人说：善导大师说“众生称念，必得往生”。自己称念，自己百分之百往生；如果为别人称念，对方也能往生，这个就更不可思议了。我们自己念，当然我们能够往生，因为我们确实有依靠阿弥陀佛的愿力。可是我们为别人念，而那人没有念，甚至是不知道的，甚至当下是苦恼不安的，他也能往生吗？也能往生。

看完慧净上人的开示和本篇2个案例，给我们一个很大的启发，最简单的超度仪轨，我们只需要这样说：某某人(称呼或姓名)，我现在为你念佛，愿你往生极乐世界。然后直接念这句南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛...可以每次10分钟或30分钟，或100声、1000声不等，南无阿弥陀佛。

灵活运用，如果为活着的人祈福，可以这样说：某某人(称呼或姓名)，我现在为你念佛，愿你工作顺利、成绩优秀(举例)。然后直接念这句南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛...可以每次10分钟或30分钟，或100声、1000声不等，南无阿弥陀佛。

【案例一、杀猪时为猪念佛，猪往生极乐世界了！】

1、“又杀猪了！”凄厉的嚎叫声，一大早就听得人非常难受！

2、理发店的陈师傅是个念佛人，无奈被迫在清晨念佛时忍受这样的声音。

3、有一天徒弟来了，用喑哑人如蝶翼翻飞的双手比划着。陈师傅知道他的眼睛特殊，特别注意他要说什么。

4、“两扇大大的耳朵、盛开的花、西边？”“什么，猪们都乘坐莲花去西方啦？！”师徒两人一猜一比，又惊又喜。

5、“原来我光念念佛也超度了猪啊！这真是了不得了！”

6、“可是，我在家念佛，猪哪听得见啊？”陈师傅问。

7、“南无阿弥陀佛”“光明”“波动的龙”“散射”。徒弟特别兴奋，七手八脚，比划不够，笔都用上了。

8、“是这样，猪是被南无阿弥陀佛的光明救走的啊！”

9、“你再说说我现在想的什么？”陈师傅随即默念着佛号。

10、“八个方向”“八条金龙”（按：指像龙形一样的光）——徒弟坚定地比划，说出当时师傅回向十方的心思。

11、陈师傅讶异不已，小小的一句佛号，竟然有这种威力！

12、从此，陈师傅每天欢欢喜喜给猪念佛，还回向法界，藉佛愿力，广度众生。

白话：释净开

绘图：巫丽雪

附：故事原文

【为猪念佛　猪子往生】

　　我家住湖北省潜江市渔洋镇快岭村，在村头开理发店。在我家的附近有一个屠宰场，我每天早晨起来念佛的时候，就听见那些猪被宰杀时，悲惨的嚎叫声，心里非常难受，想救他们，每天我念佛时就加了一个意念，希望那些猪能得到救度。

　　大约过了一个星期，我徒弟李洪松（他是个哑巴，上过几年聋哑学校，能看见阴性东西。他跟着我学理发手艺，学成后自己单开了个店）笑嘻嘻地来到我家，对着我就比划开了。他用两只手放在耳朵上示意猪，又将两手平摊向上示莲花状，再用手指向西方示意猪去了西方。

　　我听后既激动又惊奇，想知道究竟，就和他比划起来。我问徒弟是怎么一回事？他说是我念佛超度了猪，我又接着问他，猪是怎么走的，他比划猪的样子，又做合十状，又比划莲花将猪接走向西方而去。

　　我又问他我在家里念佛，猪是怎么听到的？他指着南无阿弥陀佛六个字，比划着说我念佛时，就有很强的金色的光像龙形一样。怕我不懂，在纸上写上一个“光”和一个“龙”字。比划着说我念的这一句名号，像龙一样的光，不断的发射至屠宰场。

　　为了检验他说的是否真实，我又让他看我默念，我在大脑里想着向十方念佛。他看了一会儿比划说有八个方位，像八条金色龙形。南无阿弥陀佛圣号，向八方不断的传播出去。我还反复问他到底方位有多少，他肯定的表示有八个方向。从那以后我就发誓不仅每天为那些猪念佛，我还要为那些所有尽虚空、遍法界的有缘众生念佛。（陈绪法记2004年6月）

（摘自随身书《动物往生佛国记》）

【案例二：杀鸡时为鸡念佛，鸡往生极乐世界了】

    我妻兄的女儿，也就是我的小侄女，从小就能见到别人所见不到的东西。1997年我儿子将要出生时，才一岁多的侄女随岳母在我家住了一个多月。一天，我妻子见她一个人在跳，问她在做什么，她说：“在跟弟弟玩。”妻见四周并没人，就问：“哪有弟弟？”她答：“在二姑的肚子里。”她家周围孕妇肚子是男是女从来一说就准，讲过很多次都讲对了，所以大人们常会问她。而我的孩子也能看到一些。佛经里说儿童心灵单纯质朴，污染较少，所以往往有这种功能，渐长之后，知识开启，就不如少儿单纯，这种功能也就渐而退失了。这样说来，儿童能有所见，也就不足为奇了。

         2004年农历初三，我一家回外婆家过年，次晨见岳父母杀鸡，当时已是佛弟子的我心里急忙为鸡默念阿弥陀佛，念几分钟后，再到房间为鸡念了一会儿佛。这样事情也就过了。

白天，我到隔壁找我的小孩子，见邻居已杀了两只鸡，而我的小孩子也在那里。因我平时都有教导孩子对一切小动物都要有慈悲心，如果见到它们受伤害要为它们念佛，所以我就问他有否见到杀鸡，他说有，并说姐姐（我的小侄女）有和他一起为鸡念佛，还说阿弥陀佛用莲花接鸡，鸡一上莲花就变做人形，升上天，跟佛走了。我觉得很奇特，便又单独跑去问侄女，两小孩说的一样。

吃晚饭时，我忽然想起早晨岳父母杀的那只鸡，不知情况怎么样了，不妨问问吧。我就问侄女：“你家的鸡怎么样了？”她不假思索地说：“阿弥陀佛接走了”。我很奇怪，因为杀鸡时天尚早，侄女还没有起床，再说我为鸡念佛，她一点也不知道啊。便问：“你怎知道的？”她答：“我今天早上梦到的，梦到阿弥陀佛用粉红色的莲花接走我家的鸡的。”

经书上说，阿弥陀佛发了四十八大愿，专接引亡灵生西的。鸡也是众生，有人念佛，鸡得生西不足为奇。我想，如果每个去市场的人肯念佛，会有多少动物跟佛生西天啊！鸡自己不会学习，有人帮念尚能生西，何况人！人的智力更胜，如能先读读佛书，明白道理，努力修行，难道不是更容易生西吗？

李刚 2006年5月20日于广州

净宗法师按语：

一般认为，往生净土纵然不是圣人，也要是智慧高超、精进勇猛的大修行人；纵然不是大修行人，也要是多善根的人。但经中说一生造恶无善的人，将来必堕三恶道受苦，在其临终将堕未堕之前，一念念佛也能往生，实是不可思议！

而这件往生案例，更是奇而又奇：

一、往生者是鸡，而非人。

二、鸡本身没有念佛，而完全由他人为之念佛。

三、为鸡念佛之人并非高僧大德，也非久修功深，只是初学甚至不懂佛法之儿童。

四、念佛者只是诚恳哀怜而散心称念，甚至心中默念，并非凝心定神清净观想等。

五、念佛人数只是一二人，并非多众。

六、念佛时间很短，不过数声、数十声，数分钟而已。

七、念佛正在鸡临受宰杀，恐怖万分，痛苦至极之际，完全没有平时悠闲安然。

八、同天两件杀鸡案，同遇念佛，同蒙佛迎，效果全同。可见并非偶然，而有其必然因素。

此件奇特往生案例，是记者个人当日亲闻，且小孩子单纯质朴，童稚无欺，自然可信。何况三恶道众生念佛往生之事，古今多有记载。以今证古，古载不虚；以古证今，今事不谬。虽古今时异地异，而弥陀救度永无变异，佛法真理超越时空。

此件案例对我们有很多启发，也成为经文祖释的有力事证。

一、足证弥陀救度之殊胜、容易、不可思议！冥顽不灵之畜类，没有任何佛法听闻与修持，仅在临终被宰杀时，遇到有人为它念佛，即被阿弥陀佛接引往生西方；则任何人念佛皆能往生。

二、畜类众生，本来业力深重，难得解脱，但每日宰杀亿亿畜类，唯此一二能遇人为之念佛，可见自有其过去善根，显现今日因缘成熟。如《往生论》言：“观佛本愿力，遇无空过者。”又因为畜类众生没有如人类之强烈分别念，所以当其受宰杀之时，有人为它念佛，阿弥陀佛当下来现之际，反而容易随顺彼佛名号愿力、光明摄取，直下随佛往生。如经言：“道之自然”，又言：“自然之所牵”。又言：“必得超绝去，往生安乐国。横截五恶道，恶道自然闭。”这当然不是畜类众生有何修行力，而完全是随顺阿弥陀佛大愿业力之道自然之所牵的结果。

如《无量寿经》言：

无量寿佛，威神光明最尊第一，诸佛光明所不能及。

若在三涂极苦之处，见此光明，皆得休息，无复苦恼。寿终之后，皆蒙解脱。

《庄严经》言：

三恶道中，地狱饿鬼畜生，皆生我刹，受我法化，不久悉成佛。

三、人道众生，因其思维力、造作力强盛，如果趣顺善法，即容易超升；如果趣于邪思维，造诸恶业，便直下堕落；但顺趣善法者少，邪思造恶者多，所以经说得人身如爪上尘，失人身如大地土。又虽修佛法，如果强烈执着于自己的分别心念， 48 32092 48 15536 0 0 1754 0 0:00:18 0:00:08 0:00:10 3001 48 32092 48 15536 0 0 1601 0 0:00:20 0:00:09 0:00:11 3597不能遂顺阿弥陀佛不可思议之救度，以为必须如何如何才可以往生，则于此最极殊胜法门，反成障碍。现前可见有些人满腹经论，但因不信阿弥陀佛救度法门，临终往往一塌糊涂，反而不如彼畜类众生庄严往生，此真大可哀者。经言：“憍慢弊懈怠，难以信此法。”又叹“易往而无人！”当即指此种现象而言。所以得难得人身，应当趣顺善法，特别要随顺阿弥陀佛不可思议之救度。

四、有三恶道众生素无修行而往生极乐，有人道众生种种勤修而难得往生。原因何在？唯在随顺与不随顺佛愿而已。可知，虽愿往生，而不信彼佛誓愿，强烈分别以为必须如何如何才能往生之念，实是障碍往生之罪魁祸首。若无此念，则一切人皆可念佛，念佛皆得往生。

五、阿弥陀佛名号与阿弥陀佛本身一体之故，如昙鸾大师说“名即法”，所谓“名体不二”，称名之时，佛即现前，善导大师说“应声来现”。又因名号与光明一体，所以称名之人必被佛光摄取，善导大师依《阿弥陀经》及《观经》解释说：“彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，唯观念佛众生，摄取不舍，故名阿弥陀。”所以不论何人，只要称名念佛，则佛身即现，佛光即摄。如此例中，鸡虽不会念佛，但因有人念佛之故，阿弥陀佛立即显现，佛身既现，佛光即照，消除业障，施与安乐，即虽三恶道众生，见此光明，众苦皆息，一念回心，即生安乐。这是阿弥陀佛名号法尔自然的功能。

六、可知，为人助念，或超度生西，一切佛事皆不如念佛。因念其他经咒或观想，如果不是久有修持，心力集中，凝神不分，效果便大打折扣，甚至有负面作用，而念佛只要开口，佛身即现，佛光即照。如本例为鸡念佛之人，只是初学佛者，或只是儿童根本不了解什么佛法，不过随口散心称念，甚至心中默念，弥陀同样前来迎接；并不要求是大法师，或老修行、功夫很深，因为阿弥陀佛“名体不二”、“光号不二”故。

七、也可知为什么身在危险急难处、黑暗恐怖处，只要念佛便立即消灾免难，恐怖消除，因为念佛佛即现前保护、佛即放光摄取的缘故。

八、凡是屠宰场、医院、火葬场、墓地、事故多发地等阴森不净场所，往往多业障戾气，使人心生不吉之兆，恐怖之感。这时若能念佛，不仅自身得佛身现前，佛光罩顶之保护而毫发无损，还能顺便利益有缘众生，度脱他们出苦，让他们心生感激。要知道在这些场所的众生往往很怨、很苦，如果人入其境而不念佛，就像一个人没有任何防护走在枪弹横飞的大街上，很容易中弹一样而被怨戾缠上。所以这些场合尤其要念佛，能避大灾难，积大福报，有大功德，有大利益。

九、遇到饭桌上有肉食，或口称或心中默念阿弥陀佛给这些被宰杀烧煮的众生，能减轻他们的痛苦与愤恨，甚至超生净土。所以最好吃素，如在有些场合不能吃全素，一定要心怀忏悔、慈悲，为这些被宰杀的众生默念佛号。如果毫无顾忌，一边大吃大喝，一边评点好吃不好吃等，这样被宰杀烧煮的众生一定痛苦不堪又愤恨难平，所以食者也就不可避免要受深重的业报。

十、总之，在任何场合下都要记得念佛，而不要有所顾忌，往往人有所顾忌的地方，也是造罪造业、不吉不净的地方，也即是最需要念佛以得佛助的地方，这时反而放弃念佛是不应该的。念佛要从平时养成习惯，愿生净土之人，不能自设条限，认为必须如何如何才能往生，而应当无条件随顺阿弥陀佛不可思议之救度。净宗法师 2008年8月

敬请常念：南（ná）无（mó）阿弥陀佛

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