推荐 | 阎学通：Leadership and the Rise of Great Power将于2019年4月出版

简  介

【作者】 阎学通，中国外交政策、国家安全和中美关系领域的顶尖专家。他目前担任清华大学—卡内基全球政策中心管理委员会主席，清华大学当代国际关系研究院院长，Chinese Journal of International Politics原主编2008年，美国《外交政策》杂志将阎学通评为全球百大知识分子之一。2011年，阎学通与PUP合作出版的Ancient Chinese Thought, Modern Chinese Power创建了国际关系研究的“清华路径”，该书分析借鉴中国先秦思想，提出以“道义”为核心的政治领导力是国家实力的关键所在，是中国学界对全球国际关系学的重大贡献。2015年至今，阎学通为爱斯唯尔高被引政治学唯一学者。2018年，他被授予清华大学首批文科资深教授。阎学通是普林斯顿大学出版社中国学术顾问理事会成员。

【来源】

综合《国际政治科学》2018年第4期；世界和平论坛

当前国际关系理论的研究多聚焦于大国的衰落，关于大国崛起的问题却没有得到太多关注。中国的崛起路径是一个值得思考的案例。本书借用中国古代哲学家的政治思想，通过创建道义现实主义理论，同时解释中国的崛起和美国的相对衰落。该理论将国家的兴衰归因于政治领导力，崛起国的政治领导力越强，就越可能占据国际体系中的优势地位。

本书从道义的角度定义了政治领导的行为，特别是政府履行国内责任和维护国际战略信誉的能力。同时将个人、国家和体系层面的分析统一起来。作者深入分析了崛起国是如何通过重塑权力分配和规范来改变国际秩序的。此外，对于美国在经济、教育、军事、技术以及政治体制等方面保持稳定的情况下国际地位下降的原因，作者也从道义现实主义的视角提出了自己的观点。中国和美国为首的国际格局两极化不会导致另一场冷战，但他们的相互竞争将推动世界的中心从欧洲向东亚转移。

阎学通（Yan Xuetong）

道义现实主义理论

政治领导力是国家实力的关键，而道义则是政治领导力的精髓。 虽然经济和军事实力是国家实力的重要组成部分，但是对于总是按照道德准则行事的政治领袖来说，它们只是次要的——在确定全球秩序的时也是如此。

道义现实主义在阎学通教授与普林斯顿大学出版社在2011年合作出版的Ancient Chinese Thought, Modern Chinese Power一书中得到了集中体现。迄今为止，已有来自十七个国家的四十多位学者为该书撰写书评，在中西方学界和政界引起了广泛关注。

2017年以来，由于特朗普上台，本书的观点在西方激起了新一轮的讨论。相较于约瑟夫·奈的国家软实力理论框架（文化价值观、政治制度和对外政策），阎学通教授提出的道义现实主义——即政治领导力决定大国实力对比转变及国际规范变化——更为合理地解释了现阶段美国软实力与核心竞争力的降低，以及特朗普政府领导下的美国失去许多国际支持的原因。

那么什么叫道义现实主义呢？对阎学通而言，道德可以分人个，政府和世界三个层次。例如，对配偶忠诚是个人道德，对国家利益负责是政府道德，博爱是世界道德。

由于道义现实主义研究的是国家政府行为，因此道义是指政府的道德，这种道义对本国人民而言是政府对人民利益负责，取信于民；作为世界大国其道义是维护国际秩序，有战略信誉。

战略信誉是国际道义的最低标准，也是最基础性的和最重要的道义。当一国失去国际战略信誉时，这个国家必然被视为是不讲道义的国家。例如，2018年初，Foreign Affairs杂志发表了Kerren Yarhi-Milo的文章“After Credibility”，谈关于特朗普政府是怎样因失去战略信誉而使美国领导地位下降的。这篇文章所举的例子，充分说明了没有战略信誉的国家是被视为缺乏国际道义的。

虽然不同文化下具体的道义内容不同，但普世性的道义是存在的。对于世界大国来讲，如何承担国际领导责任的问题正在成为道义的标准。

一国承担的国际责任与其国力相一致被认为是道义的，否则是不道义的。对国内社会而言，道义的政治领导要对人民普遍利益负责；对国际社会而言，道义的政治领导要维护国际秩序，对和平稳定的世界秩序负责。

阎学通这一理论的优势在于，它不仅能解释中美两国的对外政策行为，而且也能解释其他大国的政策行为，普世性非常强。

*本文转载自“国政学人(ID: guozhengxueren)”。

延伸阅读