译文字幕 | 萨帕塔民族解放运动

毫无疑问，萨帕塔民族解放运动是一场在中国鲜为人知的运动。在后冷战时代，任何名称里带有“解放”字眼的运动都显得与“时代精神”格格不入；但也毫无疑问，任何仍对未来抱有希望的人在知道这个“小众”的运动时都会振奋不已，因为在“历史终结的年代”依然有人挺身而出，继续对依然糟糕的世界说“不！”，说“受够了就是受够了！”（Enough is enough！）

蒙面的萨帕塔人继续用他们的行动接续500年来受压迫者和受剥削者反抗的光荣传统，他们不要仅仅做受同情的活生生的个体摇尾乞怜，他们要做“武装起来方才获得倾听，遮住面孔方使获得注视，隐匿了名姓方能获得命名的人”。

EZLN的一次集会，可以发现里面有许多女性指挥官1994年 1月1日 凌晨，新年的钟声才敲响不久，跨年夜的兴奋还没有散去。《北美自由贸易协定》即将生效，执政的革命制度党人或许在梦乡中做着“墨西哥由此进入第一世界”的美梦。然而，东南部的恰帕斯州的一群原住民却用决心起义将这一美梦击碎。多个城市出现了头戴滑雪帽或蒙着色彩鲜明的印第安土布手帕的原住民武装，他们称呼自己为“萨帕塔民族解放军”（Zapatista Army of National Liberation ，西班牙语：Ejército Zapatista de Liberación Nacional, 简称EZLN)，他们向世界喊出“Ya basta! ” (即Enough is Enough!受够了就是受够了！)
这支起义武装人数不多，身着粗糙的军装，手持各色各样、相当破旧的武器，许多人手里的“武器”甚至只是削成枪状的木条。但这支队伍纪律严明且训练有素。这次起义和占领几乎兵不血刃，仅在攻占警察总部时有一些伤亡。在起义当天，它们发布了《战争宣言》即《第一次丛林宣言》，提出了反抗新自由主义，原住民自治权力以及包括工作、土地、住房、食物、健康、教育、独立、自由、民族、公正以及和平在内的11项具体要求。他们还提出了著名的口号Ya basta! (Enough is Enough!受够了就是受够了！) 

副司令马科斯运动的声音经由一个极富魅力的人物得到了既有力量又有诗意的表达，这个形象就是副司令马科斯（Marcos）。他自称是革命与外界的翻译。他的形象充满着“拼贴”色彩：滑雪帽、烟斗（让人想到格瓦拉）、交叉在胸前的子弹袋（艾米利亚诺·萨帕塔的经典装束）、三颗红星的绿军帽（中国人不陌生的帽子，但却戏仿美国的“军衔”）、对讲机和双手各佩戴一只的手表。他那诗化的，非意识形态的革命性的语言发表演讲、撰写公报，试图打碎任何似是而非的指责和看似坚固的二元对立，借着互联网的翅膀将墨西哥的大地上的受苦者的怒吼送去全世界。
纪录片《一个名叫恰帕斯的地方》（豆瓣条目为“萨帕塔民族解放运动”）讲述的就是这群人和他们所在的土地的故事，但时间已是2年后1996年。为了能够守护住自己生存和发展的底线——自治的权力和耕种土地的权力，萨帕塔运动者们展开了符号游击战，向墨西哥和全世界的进步力量寻求合作。这一年的7月，萨帕塔人邀请来自42个国家6000多名客人（大多是全球的进步人士）前来拉坎顿丛林的“现实之村”（La Realidad，the reality）参加“保卫人类反抗新自由主义大会”。导演内蒂·怀德也在此列，她和她的摄制组试图为这片土地留下些图像的记忆。当然，他们的记录远远超出会场，用将近四个月的时间捕捉种种信息。从这部影片中，我们既可以看到“符号游击战”中副司令马科斯的睿智、优雅又幽默的发言，可以看到持解放神学立场的教会进行调停的努力，更能直观地看到炫酷的“后现代革命”背后的艰辛与残酷：政府军的低密度战争、政府支持的准军事组织对革命支持者的直接的身体暴力和语言恐吓、依然笼罩着的贫困阴影等。当然，再生动的文字描述都不足以呈现影像的丰富、直观与生动。可惜先前搜遍全网，都没有找到这部纪录片的中文字幕。由此，S相声队也试图为“话语的翻译”做一点微小的贡献，翻译并制作了影片的中文字幕，以供大家学习、交流使用。初次制作，水平业余，经验水平都还不足，欢迎大家联系我们提供修改意见和技术指导。

标语表明这里即将进入萨帕塔反抗区：“你现在位于萨帕塔反抗区了。这里人民发号施令而政府服从。”

萨帕塔自治区内地的一所小学（社区内的标语大多与色彩鲜艳的印第安壁画结合在一起）如果大家对副司令马科斯的“翻译事业“还有兴趣，戴锦华老师和刘健芝老师编译的《蒙面骑士——副司令马科斯文集》也不容错过。
这是一部同时兼具着诙谐幽默与坚强革命意志的罕见作品，在这部包含着大量的童话、寓言风格的书信和政治公报集中，马科斯同时用文字、插画和影像冲击着人们想象力的边界。阶级、族群、性别性向等多重议题上的鲜明立场都在这里重叠汇聚，而讲述它们的语言形式却洋溢着童真的赤诚与亲切。蒙面的马科斯宣称，他是这个世界上任何一个人。他是所有那些遭排斥的、受迫害的、抵抗的、迸发出“受够了”的呼声的少数群体。所有少数群体开口说话之日，便是强势群体陷入沉默与忍受之时。作为一支武装革命部队，萨帕塔人依赖语词更甚于依赖子弹，他们要让强势的群体分崩离析；他们的发言人马科斯，就是所有那些令权力和“良知”不安不适的人的化身。令人尤其感到惊奇而又振奋的是，萨帕塔运动在1996年以后依然坚持前进到现在，而且在2001年以后将重点转向了在其控制区域内进行非资本主义的直接民主和社区自治尝试。这部分的相关内容可参考豆瓣书评《萨帕塔革命纪事：从“受够了”到海螺社区》（https://book.douban.com/review/12731592/）对萨帕塔运动的简单梳理和归纳。

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行动

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思

索

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