程翔《岳阳楼记》（九上11课）教学实录

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程翔《岳阳楼记》（九上11课）

教学实录

学校：济南高新区第一实验中学

时间：2015.9.20

        一、课堂导入 读准字音

师：同学们先将课文放声读课文

生：（大声自由读）

师：读完了吧，现在请一位同学读一下。

生1：（读一遍课文）

师：读得怎么样？

生：好。

师：我也觉得读得不错，读一遍后能读这样就不错。有一个字他没读出来，“日星隐曜”，念“yào”，请同学们注上音。现在同学们一起读一遍，要攒足了劲，题目、作者都要读。

生：（齐读）

师：“阴风怒号”，有的同学将“号”读成了“hào”，应该读“háo”。

     二、找出文章主要内容

师：同学们读了两遍，读懂的举手。写了什么内容？表达了什么主题？抒发了什么感情？

生：有点迷糊。

师：读两遍不懂，就你们这个年龄阶段来说很正常，没个十遍八遍是不行的。先看题目《岳阳楼记》，应该是写“楼“的，写了这楼是用什么建的？是钢筋水泥的，还是木质结构的？

生：没写这些。

师：没写这些，写的是什么呢？请同学们三人一个组交流看看。

生：（交流，教师巡视，随时询问）

     三、明确文章背景内容

师：同学们停下来，哪位同学说说写的是什么？

生2：滕子京被贬到这个地方，想重修岳阳楼。

师：讨论一下，写了被贬吗？是想重修吗？

生3：不是。是在岳阳楼上作了许多诗。

师：是滕子京做的吗？

生4：不是，还有唐朝其他诗人。

师：这些是范仲淹的主要内容吗？这是背景内容，在第一段，现在齐读一下第一段。

生（齐读）

     四、继续探寻文章主要内容

师：文章共几段？

生：六段。

师：第一段可以这样总结：写作的背景、缘起。“属予作文以记之”，把这句画下了。这句话是这篇文章的主要内容吗？

生：不是。

师：主要内容是什么？接下来还是三人一个小组讨论一下。

生：讨论

师：谁来说一下文章的主要内容是什么？

生5：古代被贬被调远的人无论在何处都关心国家大事。

师：你是从哪里看出来的？

生5：“迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?” “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”

师：同意吗？不同意的请举手。（没人举手）我就不同意。那位同学不同意。

生6：他先登上岳阳楼，看到景象引发的感想。

师：感想是什么？

生6：就是刚才他说的。

师：你和他说的是一样的。老师呢，不同意他的观点。刚才他说的是被贬的那些人，是古代被贬的那些人“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”吗？谁纠正一下，看书，找最主要内容，用了一个词。

生7：“古仁人”

师：其他同学找一下，画下了。作者在文章中怎么说的，一起读一下“予尝求古仁人之心”，一二起。

生：齐读“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？噫！微斯人，吾谁与归？”

师：刚才同学说的被贬的人，在文章中指什么人？

生8：迁客骚人

     五、探讨“迁客”与“骚人”

师：画下了。范仲淹在这里推崇的是“古仁人”，把“迁客骚人”又分为几种情况？

生：两种。

师：哪两种？请同学们抓紧看书，交流一下在哪里写的这两种情况。（教师边巡视边问）我问了几个同学都没有找到，一定要相互交流一下。

生9：第三自然段。“满目萧然，感极而悲者矣。”

师：这是第几种情况？

生9：第一种。

师：这种情况是写什么？

生9：感极而悲

师：第二种情况呢？

生9：第四自然段。

师：你找得比较准，你是怎样找的呢？应该有一定办法。

生9：找总结句，每段第一句或最后一句。

师：我们一起看一下这两段，先把这两段齐读一下，“若夫淫雨霏霏”，一、二起。

生：齐读。

师：同学们都读懂这一段了吗？刚才那位同学概括内容用的是最后一句，前面写的是什么呢？

生10：登岳阳楼看到的不好的景象。

师：很好。“迁客”是什么意思？“骚人”是什么意思？

生10：“迁客”是被贬的人。“骚人”是诗人。

师：这对称吗？谁有新的理解？不要被书上的注释束缚。是诗人，什么样的诗人，为什么叫“骚人”，不叫“迁客诗人”？

生11：“骚人”是被贬的诗人。

师：为什么叫“骚人”？你知道“骚”是从哪里来的吗？

生12：屈原《离骚》吧？

师：屈原具有什么样的感情呢？

生12：爱国。

师：屈原是个不得志的诗人，《离骚》中就表达了自己的不得志，后来用“骚人”指不得志的诗人。

    六、一切景语皆情语 探讨两种风景

师：第三自然段主要写这样的人。写这样的人登上岳阳楼看到的景象。刚才说看到的是“天气不好”的时候，那天气怎样不好？来，读一下。

生13：读

师：“淫雨”是什么？

生13：连绵不断的雨。

师：“浊浪排空”，在“浊”上注上音。“日星隐曜”是指什么？

生13：太阳和星星隐藏起光辉。

师：“商旅不行”中“不行”指什么？

生13：是不能出行。

师：“樯倾楫摧”，“樯楫”指什么？

生13：应该是船上的东西。

师：船上的东西都被吹倒了，风是非常大的，环境非常恶劣。“薄暮冥冥”是什么意思？

生13：傍晚天色昏暗。

师：“薄”是靠近的意思，现在有词语“日薄西山”。小伙子，这种景象让你有什么感想？

生13：让人害怕。

师：现在齐读一下这一段，再感受一下景象。

生：齐读

师：这就是“迁客骚人”登上岳阳楼的感受。这里有一个问题：我登上岳阳楼就没有“去国怀乡”“忧谗畏讥”，担心被被人说坏话，为什么？

生14：背景不同。他们都是被贬的，不得志的，心怀伤感。

师：对。我问一下，前面都是写景的文字吗？

生：是。（都说是）

师：不是。问题就在这个地方，若只看到写景的文字你就无法理解，无法解答这个问题，若不仅仅能看到写景的文字你就能解决了。它表面是写景，有没有更深的含义？一个同学举手了，两个……第一个举手的同学说说。

生14：把天气写成了自己的心情。

师：这样就能解释通了吗？

生14：以内心比喻现在的情况？

师：什么情况？

生14：被贬。

师：现在老师要讲了，你们看到的写景是表面化的，文学作品中的写景可不单单的是“风”“花”“雪”“月”，背后藏有深刻的含义。古人云：“一切景语皆情语。”写景往往是比喻，或者叫暗喻、隐喻，同学们写下了，在第三段写景中有什么隐喻，把恶劣天气状况隐喻什么呢？请补出老师的问题。

生15：国家政治。

师：对不对呢？我们来看一下。“淫雨霏霏”指坏人或小人，“阴风怒号，浊浪排空”是说小人得志，“日星隐曜”指好人被埋没。你要知道这些比喻了，就知道了为什么 “忧谗畏讥”。在这样的政治环境下，“迁客骚人”就有这样的想法了，登上岳阳楼就自然会想到“有没有人说我的坏话，陷害我”，滕子京就有这样的想法。我们再一起读一下这一段。

生（齐读）

师：我们才搞懂了第一种情况：在恶劣政治情况下的担忧。再看第二种情况，现在大家齐读第四自然段。

生（齐读）

师：这样理解了吗？三个同学一组互相交流这段诗写了什么？

生（交流讨论）

师：请同学们讲一讲，怎么理解这一段。

生16：这类迁客骚人认为政治光明。

师：你先说一下作者怎样写景色。

生16：春和景明

师：什么意思

生16：春风和煦，阳光明媚。还有“波澜不惊”

师：什么意思

生16：波澜平静。“上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。”

师：注意是“tīng兰”。这里有来历，你知道吗？

生16：不知道。

师：那我告诉你。你如果读了屈原的《离骚》，就会发现里面有大量的“芷兰”，在诗中是指人才。这里说什么？

生16：说人才很多。说才能都能得到施展。“长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答”

师：这些是什么意思呢？

生16：大片烟雾完全消散。皎洁的月光照耀千里。波动的光闪着金色，湖水平静时，明月映入水中，好似沉下一块玉壁，渔人唱着歌互相应答。

师：这是多么美好的景色，这实际上是在暗喻美好的政治环境。在这样美好的政治环境下，“迁客骚人”怎么样呢？请这位同学说一下。

生17：宠辱偕忘，心旷神怡

师：解释一下“心旷神怡”

生17：心情非常好。

师：为什么“心旷神怡”？

生17：才能得到展现。

师：才能得到展现，能够报效国家，这时高兴，应该大笑，怎么笑？学一下。

生（笑）

师：当一个有抱负的人为国家出力时，迎着风，拿着酒，大笑（老师大笑）。考一百时就不这样笑了，我们要上升到为国家贡献才能。我们再读这一段。

生（齐读）

师：读时前面越来越低，后面越来越高，哪位同学读一下，同学们推荐一下。

生：孙浩成。

师：就是你，小伙子，来读一下。

生18（读）

师：感觉他读得这一段怎样，谁来？老师期盼着你，谁来？相信咱同学们一定有行的。

生19（读）

师：感觉第二段要比第一段读得好。“迁客骚人”两种表现写出来了。

    七、探讨“古仁人之心”，明确全文主题

师：作者对着两种表现是什么态度？他推崇“迁客骚人”这两种表现吗？

生20：作者并不推荐。

师：用什么话连接下去？

生20：读“予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。”

师：“或异二者之为”，什么叫“或异二者之为”？

生20：或许和以上两种人的思想感情有所不同。

师：什么叫“不以物喜，不以己悲”？

生20：不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。

师：“迁客骚人”表现怎样？

生20：因为社会风气不好而伤心，因为社会风气好而高兴。

师：围绕什么？

生20：社会风气。

师：对他自己的影响吗？

生20：不是，是对“古仁人”。他认为“古仁人”不这样。

师：“古仁人”怎样？

生20：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”

师：作者怎样说？

生20：“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”。

师：什么叫“居庙堂之高，处江湖之远”

生20：“居庙堂之高”就是做大官，“处江湖之远”就是不在朝廷做官。

师：不做官怎么样？

生20：“则忧其君”

师：真是“进亦忧，退亦忧”。他们不管逆境还是顺境都为国担忧。“迁客骚人”为的是小我，“古仁人”是大我。“古仁人”是范仲淹所推崇的，他们比“迁客骚人”要高尚。这就是这篇文章的主要内容。滕子京被贬，范仲淹要告诉他要为大我，不要为小我。我们一起读这一段。

生：齐读

师：“微斯人，吾谁与归？”“吾谁与归？”什么意思？包含着什么意思？

生21：写给滕子京，希望滕子京和他同道。

师：大家可以通过查资料知道滕子京和范仲淹都遭受打击，但没有丧气。“古仁人”是指品德高尚的人，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”出自谁的口？孟子，孟子就是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之人，范仲淹希望滕子京和他同道。文章表面写岳阳楼，其实是通过写登岳阳楼表达自己的感情。大家记下来。

最后问大家一个问题，想不想做这样的人呢？不用回答只要思考。是想做一个为小我而活着的人还是为大我而活着的人，我提出一个重大人生课题“人活着究竟是为什么？”，希望大家能够在以后的生活中思考。

下课！