杨会芳《湖心亭看雪》（九上13课）教学实录

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杨会芳《湖心亭看雪》（九上13课）

教学实录

（注：该课获2012 年河北省第二届优质课大赛初中组一等奖）

一、导入

师：南方少雪，更少大雪，大雪三日后的西湖会呈现怎样一种奇景呢？今天我们就跟随明末清初的张岱一起到西湖的湖心亭去看雪。当代著名散文家梁衡在《秋月冬雪两轴画》中赞叹《湖心亭看雪》与《记承天寺夜游》是我国古典文学宝库的两轴精品。这样高雅的美文，我们用什么方法才能更加高效地学习呢？请听一听另外一位文化名人给咱们的建议。

（屏显。生齐读。）

大抵观书先须熟读，使其言皆出于吾之口。继以精思，使其意皆出于吾之心，然后可以有得尔。

（宋·朱熹）

师：朱熹告诉我们这一读书的方法，用文中的词语说，就是———

生：熟读。

师：继而———

生：精思。

师：今天我们按照朱熹所言用熟读、精思学《湖心亭看雪》。

二、熟读

1.一读：范读。

师：下面看屏幕，听老师把课文读一遍，大家要听清字音，听准节奏。

（屏显课文及生字注音。背景音乐起，师范读课文。生鼓掌。）

2.二读：散读。

师：谢谢同学们的鼓励。请看大屏幕，请大家自由地、大声地把课文读一遍，注意读准字音和节奏。开始———

（生自由读课文。）

3.三读：指名读。

师：同学们读得很投入。下面，哪位同学来读第1 自然段？

（一生读第1 自然段。）

师：读得字正腔圆！请看“湖中人鸟声俱绝”这个句子该如何断句。

生（齐）：“湖中筑人鸟声筑俱绝。”

师：小伙子请你读第2 自然段。

（生读。）

师：你的声音很浑厚。注意“湖中焉得更有此人”中“更”的音调为四声。

（生齐读“湖中焉得更有此人”。）

4.四读：齐读。

师：扫清了字音障碍，请同学们齐读课文。

（生齐读。）

5.五读：细读。

师：接下来，我们细读文章。这遍朗读的要求是：读课文，读注释，有疑问的组内交流解决，不能解决的问题组长汇总，提交全班共同讨论。好，各组长组织本组开始活动。

（生细读课文，小组活动。师巡视。）

师：这就是读书的状态，这就是学习的状态。各组提交疑问，其他组帮助解决。

生：“舟子喃喃曰”中的“喃喃”是什么意思？

生（抢答）：小声嘟囔。

生：“一芥”中的“芥”是什么意思？

生：应该是草的意思。

师：依其形推其意，草字头，本义细草，一芥，极言其小，像草叶一样的小舟。“草芥之人”是什么意思呢？

生：像小草一样的人。

师：很好，极言其地位卑微。文言文重在积累，我给大家强调几个重点。请看屏幕，解释加点词语。

（屏显。）

生：“拥毳衣炉火。”毳，鸟兽的细毛。

师：以字形推知其义，毳是会意字。

生：“雾凇沆砀。”雾凇：水气凝成的冰花。

师：再难为你一下，“凇”和“淞”怎么区分？

生：两点水的“凇”是冰花的意思，三点水的“淞”就是水。

师：二点水为冰，有寒冷之意，我们熟悉的是哈尔滨的雾凇现象。而三点水的“淞”，专指淞江，通称吴淞江。

生：上下一白的“一”是“全”，长堤一痕的“一”是“一道”。

师：“耳目一新”的“一”是什么意思？

生：“一”是“全”的意思。指所见所闻都是新鲜的。

生：“更有此人”的“更”是“还”的意思；“是日更定矣”的“更”是“初更”的意思。

师：“更”，古代夜间计时单位，一夜分五更，一更为两个小时。

生：“是日更定矣”的“是”是“这”的意思；下面那个是判断动词。

师：我们把词语进行归类整理，这样便于识记。下面再来看两个句子的翻译。

（屏显。）

湖中焉得更有此人！莫说相公痴，更有痴似相公者！

生：想不到湖中还会有这样的人！

师：“焉得”是什么意思？

生：想不到。

师：不入虎穴，焉得虎子。想想，什么意思？

生：怎么，哪能，怎能。

师：好，再来翻译这个句子。

生：湖中怎么还会有这样的人！

生：不要说相公你痴，更有像你一样痴的人！

师：注意一个词，“更有”要译为“还有”。再来翻译后半句。

生：还有像相公你一样痴的人！

师“：莫”译为———

生：不。

师“：似”译为———

生：像。

6.六读：齐读。

师：文意疏通之后，我们再来读文章。把你的理解读进去，要求声音洪亮。

（生齐读课文。）

师：好，读得越来越有味道了。

三、说痴行

师：如果在文中找一个最恰当的词语来评价张岱，大家选哪个词？

生：“痴”。

（师板书。）

师：“痴”里边是一个“知”，代表心智，外面是病字旁，心智有问题。所以，“痴”解释为呆、傻、白痴。“你痴迷于NBA”，能说你呆傻吗？

生：不能，应为“执着”。

师：对，这个“痴”的意思是痴迷、着迷，因执着于某事而达到一种浑然忘我的境界，所表现出来的与常人有异。张岱痴在何处呢？请结合语句分析。下面开始精思的环节。

（屏显。）

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日，更定矣，余拏小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。

生：“痴”在大雪三日后去看雪。

师：痴迷于雪景。

生：“痴”在湖中人鸟声俱绝时独往湖心亭看雪。

生：是日，更定时分去看雪。

（师板书“行”。）

师：你能读出张岱是个什么样的人吗？

生：他是一个有情趣的人。

生：是一个有闲情的人。

四、赏雪景

师：说到西湖观景，晴景不如雨景，雨景不如月景，月景不如雪景。那么，张岱笔下的雪景是什么样子的呢？来，我们把写雪景的句子读出来。

（屏显描写雪景的语句。）

生：“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。”

师：给你什么感觉？

生：安静。

生：寒冷，寒气逼人。

师：你觉得哪个字用得特别传神？

生：“俱”和“绝”。

师：你能联想到什么成语？

生：鸦雀无声，万籁俱寂。

师：你还能联想到哪句诗？

生：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”

师：此句从声音角度来写冰天雪地的寒意。在湖面封冻的时候，张岱独往湖心亭看雪，他是一个什么样的人呢？

生：他是一个有雅趣的人。

师：我们先来读第二处。

（屏显。生读。）

雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

师：给你什么感觉？

生：白茫茫的一片。

生：辽远空寂的感觉。

师：总摄全景，天地茫茫，上下一白。去掉“与”再读，比较有什么不同？

生：加上“与”天地是一个有机的整体，去掉“与”好像有了断层。

师：你的感觉太敏锐了。天、云、山、水浑然一体，境界阔大。再来读“湖上影子”———

（生读。）

师：给你什么感觉？

生：有一种静谧朴素的感觉。

师：怎么能用“粒”来修饰人呢？老师作了修改，大家齐读。

（屏显。生读。）

惟长堤一条，湖心亭一座，与余舟一艘，舟中人两三个而已。

师：这才合乎情理嘛！你们觉得改得怎么样？

生：改得不好，因为没有传达出景物的形和神，改后没有雪景的美了。

生：我觉得作者就是想把后面的景物写得很小很小，好和前面的“上下一白”形成鲜明对比。

生：一痕”“一点”“一芥”之“一”，是隐隐约约能看见。

师：对！长、短、点、线依稀可辨。

生：我觉得改后就没有原来那么富有诗意和意境了。大雪后的西湖，苏堤和白堤留下的是一道淡淡的痕迹，这些人和景在浩大的大自然面前太渺小了。

师：用一个成语形容一下。

生：沧海一粟。

师：正如苏轼所说：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”

生：我觉得“一痕”“一点”“一芥”“两三粒而已”没有加任何修饰词，十分简练，好像作者要把自己融合进苍茫的宇宙。

师：你太厉害了。不加任何的渲染，这叫什么写法呢？

生：白描。

师：对！这就是白描的手法，相对于渲染而言，寥寥数语，状物传神。比如，我们曾经学习过的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”，用的就是白描的手法。换字品读让我们再一次感受到本文的用语之妙。《湖心亭看雪》不愧是精致的小品文。现在，咱们再把这一段读一读，男生读第一句，女生接着读第二句。男生要把天地茫茫、浑然一体的感觉读出来。

（生读。）

师：老师把它变换了形式，大家来有情有味地读。

（屏显。）

雾凇沆砀  天与云与山与水  上下一白  湖上影子  惟长堤一痕  湖心亭一点  与余舟一芥  舟中人两三粒而已

师：张岱向我们展现了一幅天地茫茫、物我相融的西湖奇景图。

（师板书“奇景”。）

五、悟痴情

师：张岱痴，舟子说还有谁更痴？

生：金陵客。

师：同为痴人，都是在大雪三日后来赏雪，金陵客的痴和张岱的痴一样吗？

（屏显。）

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。

师：结合金陵客和张岱的言行，分析他们的“痴”有何不同？小组交流一下你们的看法。

（生交流讨论。）

师：好，把你们交流的结果给全班展示一下。

生：作者是独自去赏雪，而两个金陵客是结伴去赏雪。作者只带了皮衣和火炉，金陵客却带了酒和毡子。

师：金陵客呼朋引伴，图的是热闹。

生：从“大喜”可以看出，那两个人非常惊喜，而作者却是非常惆怅。

师：你把这个“大喜”给我们读出来。

生：“湖中焉得更有此人！”

师：好，我们模仿她的语调把大喜读出来。

（生读。）

师：不够惊讶，不够惊喜。要想把惊讶、惊喜读出来，你觉得把哪个词处理成重音比较好？

生：“更有”“焉得”。

（师指导学生反复读此句。）

生：“拉”字说明张岱不是主动加入，而是被动服从。

师：盛情难却。

生：“强饮”是尽力而不是尽情。

生：“而别”可见张岱不愿与人深交。

生：“是金陵人”答非所问。一般来说，知音分别要互留联系方式，而张岱仅礼貌地问候，是不愿意再深交。

师：遇到知音开怀畅饮，酒逢知己千杯少，不能饮酒也就罢了，总该促膝长谈吧，而张岱却“强饮三大白”后而别。可见双方性情是不同的，金陵客热情豪爽，而张岱却是惆怅落寞。张岱为什么会是这种心境呢？课下注释这样说：“张岱：明末清初文学家，出身仕宦世家，爱繁华，好山水晓音乐。明亡后不仕。”“不仕”是什么意思？

生：不做官了。

师：入山著书以终。著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。看，他的作品都有一个什么字？

生：梦。

师：两部书缅怀的是往昔风月繁华，追忆的是前尘影事，字里行间流露出深沉的故国之思和沧桑之感。他在《〈陶庵梦忆〉自序》中这样说道：“陶庵国破家亡，无所归止，披发入山……因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。”

（屏显。）

师：少年时的风花雪月、繁华靡丽，中年后的国破家亡、破床碎几，构筑了他生命的全部乐章。繁华靡丽只不过是过眼云烟罢了！孩子们，知道他为什么这么孤独和抑郁了吗？大声说出来。

生：国破家亡。

师：当故国已成为往事，当故人已四散走远，他笔下的西湖也不能激起他满心的喜悦，所以我们今天读来依然有一些淡淡的忧伤的底色。这就是张岱，历史上有很多张岱的知己。来，我们齐声读出来。

（屏显。生齐读。）

柳宗元孤身一人寒江静坐：孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。李后主形单影只，夜上西楼：月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。杜工部茕茕孑立，登高长啸：万里悲秋常作客，百年多病独登台。陈子昂形影相吊，幽州台上：念天地之悠悠，独怆然而涕下。

师：现在，请同学们放慢语速，细细品味，尽可能读出课文的味道。

（生读。）

六、总结

师：这节课我们跟随张岱走进西湖，通过熟读和精思欣赏了雪后奇景和古代文人的雅趣，感受到了繁华一梦的孤独落寞。请同学们课后阅读《陶庵梦忆》《西湖梦寻》，在淡雅隽永的文字背后，体味张岱那一份悠悠的家国情怀。