陈治勇《诫子书》（七上15课）课堂实录及评析
更多语文名师精彩课例，
请点击阅读
初中语文名师课例第一辑（视频、实录、设计66节）
陈治勇《诫子书》（七上15课）
课堂实录及评析
（来自中学语文教学研究）
卷首语
《诫子书》辞章华美,音韵流畅,自不待言,但其所蕴含的深刻内涵对于七年级学生而言颇有难度,如何让学生在感知这千古妙文之音韵美的同时,领悟其看似粗浅实则深邃的文本意旨,上一节扎实而不呆板的语文课,乃本节课关键所在。教学中抓住文眼——"静",立足于"静",披文入情,由"静"悟意,抓住文章词句,从正反等多角度入手,化解疑难词句,读品相融,挖掘"静"之内涵与境界,让之渗入学生心田,成了课堂教学的一条弦。
作者简介
陈治勇：《教师博览》签约作者，《教师博览》人物志专栏推荐人物；浙派语文新星、临海市名师、临海市教学能手、丽水市教坛新秀、“语参杯”全国百佳优秀语文教师、“四方杯”全国优秀语文教学能手和教研能手；首届“好老师”获得者（关工委、全国德育协同创新和课堂内外杂志社联合主办“寻找好老师”公益活动），《中学语文教学参考》《中学语文》《研究与评论》《语文知识》《语文教研》《教师博览.原创版》杂志封面人物——，多篇文章刊载于中文核心期刊，《阿长与<山海经>》课例入选顾之川先生主编之《名师语文课》一书，《星星变奏曲》课例入选汲安庆《中学语文名师教例评析》一书，辅导学生发表文章近400篇
一、明晓题意
师：谁能告诉我“诫”的意思？把书合起来。
生：告诫。
师：还有其他意思吗？我们组词一下。
生：劝诫，训诫，诫备。
师：都是可以的，但文中是诫子，子的意思是？
生：儿子。
师：那能不能是“诫备”？或者他说的“诫烟”？
生：不行。
师：所以我们可以用组词法来推测词义，但要根据文章的语境。有时意思不知的时候，我们可以用组词法。这里可以组为“劝诫”或“告诫”。
师：“书”的意思是？
生：信。
师：对，古代的家信或书信称之为书。是谁写给儿子的一封信？
生：诸葛亮。
师：诸葛亮是哪个朝代的？谁能知道诸葛亮的一些典故或一些故事呢？
生：三顾茅庐。
师：三顾的是谁？
生：刘备。
师：顾谁？
生：诸葛亮。
师：还有哪些典故？
生：草船借箭。
生：赤壁之战，空城计，舌战群儒，（师生相互了解这些故事）我们以后还要学《三国演义》的，这就是他的许多故事，不知道的可以记住几个，以后还要去看书。
评点2：拓展，丰富文本。语文考的是积累，课堂的积累因为与课文相互结合，既有利于对文本的理解，也有利于拓展学生的知识，也是对学生自身积累的一种挖掘，而且有助于化解文言学习，特别是《诫子书》这样一种训诫类的文本本身枯燥，使得诸葛亮的形象在文中变得形象丰满起来，增强学生学习的乐趣，有助于提高课堂的效率。看似散漫，实则向核心靠拢，为文本学习奠基。
这样的环节很多，比如下面讲到“宁静”的形——心里的静时，举例：毛泽东闹市读书以追求心里宁静来实现远大目标；陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”是心里的宁静。
再如举诸葛亮住草庐，躬耕南阳，以及他写给刘禅的书信：“臣家有桑八百株，子孙衣食，自可足用。”来说明淡泊对于人生的影响等，都是实证。
二、知人论世
师：诸葛亮是古代忠诚与智慧的代表，一生鞠躬尽瘁，死而后已。他的《诫子书》到底是何时写的？又是写给几岁的儿子呢？
生：写给他八岁的儿子。
师：他写的时候，他自己怎么了？
生：病了。
师：他在临终前给八岁的儿子写了一封家书，与其说是家书，不如说是遗书。诸葛亮写此信的意思是告诉儿子以后的路要靠自己走。这就是它的写作背景。秋风五丈原，54岁的诸葛亮知自己时日不多，所以写了这封家书告诉他儿子以后如何为人做事。当时的诸葛亮是这样写的，你说儿子能看懂吗？
生：不能。
三、疏通词句
师：那你们能看懂吗？我请一个人来读一读。
（出示古体版文章，请生读）
师：与课文相比，有何不同？
生：繁体字，没有标点。
生：从右到左。
师：非常困难，但我觉得我们同学应该可以，因为我们这篇文章已经读了好多次了。谁来勇敢地挑战一下？
生读。
教师边写板书：夫、泊、淫、遂并注音。
师：“夫”在文中出现两次，都念“夫”二声，不要读一声“夫”。
教师再次出示学生书法《诫子书》，请生上台划分节奏，其余学生在自己的书法作品上断句。
师：断句的时候是根据什么断的？
生：标点符号。
师：标点符号是断句后才产生的。有什么方法没有？如果这篇文章没有读过，意思也不懂，那该如何断句？
生：“非”字前面可以断。
师：为何要在“非”前面断句？
生：因为两个“非”像对联一样。
师：这两个句子是对称的，请读一下。（生读）下面的“非学无以广才，非志无以成学”也是一样的。所以此文一个非常大的特点即它的句子是对称的。
（板书“对称”）。
师：所以，我们可以从对称的角度考虑，断句就省力多了。此文在文体发展上来讲是骈文，它追求的是对称。除了对称，下面又为何都是四个字四个字呢？
生：因为“年与时驰，意与日去”意义相关。
师：从意思去考虑可以，而且它也有对称之美。
师：“夫学须静也”，为何这样划分？
生：有“也”。
师：“也”是句末的词，而且这个“夫”是什么词？
生：句首语气词。
师：所以从句首句末也可以知道如何划分句子的停顿。下面请大家一起读一下。
（生读文）。
师：现在请大家打开书。刚才同学在预习的时候提出了这几个字，（出示提问字词：行、才须学）其他注解我们就不说了。我们来讨论下面这几个字。
生：“行”是行为。
师：君子的行为，有没有不同意见？
生：行为操守，行为品德。
师：比他的多了思想方面的。君子不仅要行为好，而且要品德好。那我们就把它翻译为“德行”。
生：“才须学”是通过学习得到“才”。
师：“须”是？
生：必须。
师：才能必须通过学习得到。
生：“成学”，是“学业有成”。
师：很好，他知道倒一下，其实文言文很多地方是倒装的。这里可以理解为“学有所成”。
师：“则”我们在《论语》里学过，记得吗？
生：学而不思则罔。“则”是“就”的意思。
师：这是复习法。刚才我们是猜，这里是复习。但“遂”我们没学过，功力好的可能知道。
生：于是、就。
四、“静”之内涵
师：我们就选择“于是”，和“则”有点承接关系。我们学习了生字，书上详细注解的，我们就不一一学习了。等会讲到我们再一起品味。这篇文章只有八十多个字，但诸葛亮告诫他的儿子只要记住一个字。你们认为该是文中哪个字？
生：“学”，因为出现的频率最多。
生：“静”，因为下文说“夫学须静也”，这句话的意思是要想学有所成就需要安静。
师：除了这句话，还有哪里也说到了“静”？
生：静以修身。
生：非宁静无以致远。
生：夫学须静也。
师：赞同“静”的请举手。看来支持者不多。但我们要说理由。我也觉得“静”可能会更好。我们要说得别人心服口服。“静”在古代的是这样写的。
（出示古体字：—— ————）
一边是“青”，同“清水”之“清”，表示非常纯洁。这是手在捡，表示要争取，所以边上是“争”。原意是全力以赴地去寻找门径。这是《说文解字》里的。语文书上的注解是摒除杂念和干扰，然后宁静专一。这个字发展到诸葛亮此文是这样的意思。那“静”在这篇文中有什么内涵？我们一起来寻求“静”的最高境界。作者告诫儿子，他到达“静”了就会有一个怎样的境界？我们请一个同学读原文，其他寻找“静”的内涵和境界。
师：静以修身，如果一个人可以宁静专一，他可以修身。“修身”的意思是？
生：修养身心。
师：和注解的“治性”比较相似。《礼记》言：修身齐家治国平天下。修身十分重要。一个人如果能修身养性，就可以把家、国、天下管好。诸葛亮将静提到这个高度，其实是说静是所有好的基础。所以我们的班训把“静”排在第一位。
师：“静”还可以达到什么境界？“非宁静无以致远”，这是一个双重否定句。就是说做到“静”可以“致远”，什么叫“致远”？
生：达到远大目标。
师：什么情况下才能实现自己远大的目标呢？
生：宁静。
师：“宁静”有两种形式，一种是环境的宁静，一种是心里的宁静。有些同学很安静，但思想多动的，这也不算宁静。举例：毛泽东闹市读书以追求心里宁静来实现远大目标；陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”，这是心里的宁静。所以他们都能达到他们所要的目标。
师：我们的“静”还可以是“夫学须静也”。“静”和学习有何关系？
生：只有安静了才能好好读书。
师：学习的前提需要静。学习以后能？
生：成学，广才。
师：这也是作者要求儿子做到“静”的原因。
师：除了有“静”的句子，我们能否找出没“静”字却也说“静”的句子呢？
生：险躁。
师：险躁和“静”什么关系？
生：反义词。
师：险躁是内心浮躁，如果险躁了就不能治性。相反，如果宁静了就可以治性。因此，我们也可以把“治性”归到“静”所达到的效果。诸葛亮在讲“险躁”时还是在讲“静”。
生：“非淡泊无以明志”的“淡泊”也和“静”有关，因为注释说“内心恬淡，不追逐名利”，一个人只有内心宁静了才能内心恬淡、不追逐名利，才能宁静地追求自己的目标。
师：所以，“淡泊”也是“静”的境界。
师：我们能否以诸葛亮自己的情况来证明淡泊对于人生的影响？诸葛亮自己住哪里？
生：草屋。
师：三顾茅庐。那吃的饭谁提供？
生：自己。
师：《三国演义》说他“躬耕于南阳”。他当时有没有追求功名利禄？
生：没有。
师：所以他本身就是“淡泊”的最好典范。诸葛亮给儿子写遗书时，给刘禅也写了一封书。出示：臣家有桑八百株，子孙衣食，自可足用。
师：诸葛亮没说：你要多给我东西，因为我儿子只有八岁。而是说：臣家有桑八百株，子孙衣食，自可足用。这意味着他的家人要去养蚕，自给自足。所以说诸葛亮的一辈子包括他的子孙后代都是淡泊名利的。只有这样的淡泊名利，才能达到人生的一种境界，成就自己的伟大事业。这是非常感人的一个例子。
师望板书，朱老师这样写好像不好看，缺了一个角，能否再找一个与“静”有关的？
师：这篇文章到哪里都说好的，到哪里开始说不好的，贬义词开始出现了。
生：淫慢。请生读“淫慢”后的句子。
师：一个能静下心的人和一个浮躁的人，对待生活和学习的态度有何不同？结局又如何？
生：悲守穷庐。
师：为何悲守穷庐？
生：因为他把时间浪费了。
师：一个静心的人会不会浪费时间？
生：不会。
师：因此我们可以把它称作“惜时”。诸葛亮在文中告诉儿子，如果你不惜时，不宁静，很浮躁，你的人生最后会怎样？
生：悲守穷庐。
师：能否告诉我一句话，儿时爸爸就告诉你的。
生：少壮不努力，老大徒伤悲。
师：我们可以写在“悲守穷庐”的“悲”边上。
师：此文是诸葛亮写给儿子的遗书，我们该读得悲壮还是悲伤？
生：悲伤。
师：声音要？
生：低沉。
师：如何才能读出“悲”的情感呢？把劝诫的情感读出来呢？
请自由读，再个别读。请生读。
师：大家可以把 “以”“夫”等没有实际意义的虚词读得轻一点，这样更能体现出情感。
五、积累运用
师：诸葛亮这篇文章不仅留给了他的子孙，也留给我们很多很多的人，包括我们班级都知道要以这个“静”作为班训了。现在请选择一句文中最适合你的句子，把它作为你的座右铭。我们以这样的方式呈现：
①我选择？
②它的意思是？
③选择的理由？
生：我选择“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。意思是不把名利看得清淡就不能明确自己的志向，不能集中精神就不能实现远大的目标。理由是告诫自己达到远大的目标需要宁静，要淡泊名利。
师：你抓住了“淡泊、宁静、明志、致远”，翻译的时候，把“非淡泊无以”的否定也翻译出来了。我们翻译的时候一定要直译。我们的书法家启功也很喜欢这一句，将它改为“淡泊明志，宁静致远”，这样更精炼，当座右铭更好。
生：我选择“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。意思是学习的时候必须要专心致志，摒除杂念的干扰，这样才能学有所成。如果不学习，就不能增长才干，不明确自己的志向，就不能学有所成。
师：好的，注解的“无以”是“不可能”或“没办法”，请画起来。你为何选这一句？
生：因为它包含了学习的意义和道理。
师：意义是什么？
师：静下来，学习才会？
生：“广才”。
师：希望你以后上课要静，但不能睡觉，很静但睡觉可不行，那内心也没有在听，是吧？但是我现在看到你的大目标——要让自己成为一个有才学的人。很好。
生：“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”，这句话让我知道以后要珍惜时间，时间一去不复返。
师：这句话是警戒自己还是鼓励自己？
生：警戒。
师：因为这句话都是从反面写的，要警戒自己珍惜时间，否则我的岁月将会随着时间的流逝而逝去。注解的“驰”是什么偏旁？
生：马。
师：说明它像马一样快，疾速而去。孔子曾说：逝者如斯夫，不舍昼夜。和这个一样，一个马，一个流水，共同说时间流逝之快。所以最后是“悲守穷庐，将复何及”，再也没有时间来后悔了。这位同学语文考了102分还这么谦虚，不浪费时间，真不容易，每一个人都要反省自己的不足。很好。
生：淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
师：你选这一句，为什么？
生：他的意思是放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。这是告诉自己不能放纵懈怠，不能轻薄浮躁。
师：就是要避免“淫慢”和“险躁”。“淫慢”的意思大家一起读一下——放纵懈怠。“险躁”呢？
生：轻薄浮躁。
师：这位同学没有进入我们的晚自习，其实他妈妈是很有要求的。但他有时候会放纵自己，其实就是懈怠，而且有时内心静不下来，会“险躁”，希望你能把这句话作为座右铭，在期末考得更好。
师：今天我们从“静”出发，达到“修身、淡泊、致远。成学、治性、惜时”，希望大家谨记这个字，能学有所成。我们今天的作业是制作一个座右铭贴在桌上，然后完成作业本。下课。