从听课评课到观课议课，教师可以怎么做？
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从听课评课到观课议课，
教师可以怎么做？
来源 | 中国教师报
作者 | 中国教师报记者 褚清源
陈大伟
成都大学教授，四川西部教育研究院院长。“观课议课”首倡者，出版有《幸福教育与理想课堂八讲》《观课议课与教师成长》等著作。观课议课是伴随新课程改革产生的一项行动研究性成果，深刻影响着一线教师的教学改进。
2021年基础教育课程改革走过20年，《中国教师报》推出的“课改20年特刊”梳理影响教学改进的概念时，“观课议课”与“三维目标”“研究性学习”等16个关键词上榜。
观课议课的倡导者成都大学教授陈大伟20多年来与一线教师一起投身行动研究，使观课议课这一方式不断迭代升级，形成了一个相对完整的体系。
从过去的听课评课到观课议课不只是概念的变迁，尤其是从“评”到“议”，研究的意味更浓了，重在讨论教学改进的可能性，强调参与议课者的平等对话关系。观课议课不能把学生当成教研工具。
陈大伟指出，议课有“三忌”：一是忌把自己当专家，二是忌给别人挑毛病，三是忌不给对方留反驳的机会。
听过陈大伟议课的教师，都知道他有一个习惯性用语“假如我来教……”议课者敢于说出这句话是需要勇气和底气的。
在陈大伟看来，“假如我来教……”体现了教师自我发展的自觉性，意味着“我”有新的设想和实践方案，要求教师要从实践的可能性出发思考与表达自己的建议。
观课议课实践者首先要回答的问题，是关注事还是关注人？人是否处于观课议课活动的中心？在陈大伟看来，课堂观察最实用的工具是人，是观察者自己，观察者既要“入乎其内”理解教学，又要“出乎其外”创新教学。
观课议课坚守两个立场“教师立场和实践立场”，把“教学是教师的专业自决和自为”作为其第一原理，旨在用“幸福是一种能力”促进教师参与，用“让我们一起变老”“同在共行”促进互助，用“己所不欲，勿施于人”促进宽容，用“己欲立而立人，己欲达而达人”促进成全，用“倾听是一种关怀”促进倾听，用“教育需要想象力”创造幸福生活。
01
走出书斋，走到实践中去
中国教师报：据了解，观课议课提出已经有20多年时间了。观课议课最初是基于什么背景提出的？20多年来大致经历了几次迭代？
陈大伟：1999年到2002年，我在四川省绵阳市涪城区教师进修学校担任校长，这期间有两件事触动了我。
一是一位农村中学教师打来电话，抱怨我们学校的老师调研听课后，当着她学校领导的面说了许多问题，走后校长批评了她，她对进修学校老师这样的评课有意见。这促使我思考如何在教研活动中尊重一线教师，如何避免这样的情况。
二是当我问一位中学校长“你们学校的课堂教学这几年有什么进步”时，校长只是说“运用了多媒体”，这促使我思考如何提高教研活动的实效性。
2001年开启的新课程改革倡导“教师成为研究者”“建立平等对话的师生关系”，由此我开始思考如何在教研活动中也体现这样的理念……
可以说，是工作中遇到的现象和问题引发了我的反思，而新课程改革的理念则提供了变革实践的方向。
就像建造一栋房子要先搭建好“四梁八柱”一样，观课议课从一开始就搭建了“尊重、平等、协商、有效”等文化追求的“四梁八柱”，20多年一直在“添砖加瓦”，不断丰富：
提出了课堂变革目标——建设理想课堂；提炼了“以学论教”“重视教学关系和情境”“从提供思想到促进思想”“建立平等关系”等观课议课策略；形成了“更高质量的实践反思”“从现场到问题的案例研究”“从问题到现场的行动研究”三条基本路径和方法；明确了教师发展取向，在问题导向、研究导向、输出导向等方面进行了更深入的实践；研究了观课议课记录表的设计与使用、观课议课比赛方法和评分量表；等等。
观课议课的体系性不断增强，某些地方通过精雕细刻有了更好的品质，也更有利于实践推广和运用。
在实践中，观课议课还倡导使用询问、价值澄清等柔性方法，从评课的“提供思想”转向促进反思、展开教育想象的“促进思想”。
这些年我一直在追求并践行这样的改变：从批评走向建设，从旁观者走向助教，从统一标准走向权变意识，从要素观察走向情境观察。
中国教师报：作为高校研究者，您为什么如此青睐实践，愿意走出书斋走到课堂现场，与一线教师一起致力于教学改进？
陈大伟：我想主要基于以下三点：
一是自身有实践经历。1982年中师毕业在中学工作了15年，我一直在实践。一位朋友曾说：“陈大伟的武功在课堂上，离开课堂等于废掉他的武功。”2006年我辞去成都教育学院科研处处长职务，就是希望在课堂实践中继续修炼自己的“武功”。
二是意识到了教育发展需要这样的实践研究者。2003年，时任教育部师范司培训处处长唐京伟说，教师教育需要像你这样沟通理论与实践的“桥梁专家”。于是，我有了成为“桥梁专家”的发展定位。
三是体会到了“走到实践中去”的成长和价值。我曾经上过《扫一室与扫天下》一课，课后有教师直言批评。起初我也很难受，后来我提醒自己：“平时你不就是这样去评别人课的吗？”这让我体会到直面批评的困难，意识到“上课的教师水深火热，批评的教师隔岸观火”。
有了这样的经验和体会，再与实践者接触，我改变了以往的状态和方式，与实践者走得更近了。
在上《和时间赛跑》一课时，我把“时间教育”调整为“生命教育”。一位高校教授说，他也这样想过，并和中小学教师交流过，但并没有付诸实践。我能看出他的遗憾和失落。现在观课结束，我不是给授课教师说“你最好这样教”，而是用“假如我来教”来提供选择方案。
02
如何走出“萝卜炖萝卜”的议课困境
中国教师报：观课议课引导教师走向研究，致力于在协同研究中发现新的教学可能。一个值得关注的现象是，不少教师有参与观课议课的热情，但议课时往往缺乏深度，议课如何才能走出“萝卜炖萝卜”的困境？
陈大伟：说到“萝卜炖萝卜”，这里可以用“坐井观天”的寓言来分析。我以为要让“青蛙”跳出“井口”需要两个条件：一是有提醒“天比井大”的“小鸟”；二是对于“天比井大”的“小鸟”意见，“青蛙”不能用“我天天坐在井里，我是不会错的”来固执地封闭自己。
从需要“小鸟”的角度，议课不能就事论事，不能始终说着课堂上大而化之、似是而非的现象，也不能只是数据呈现。
议课不仅要追问原因，找出价值观念、思维方式和行为选择等方面的问题，而且要提出变革意见，讨论这样的变革可能带给学生的影响。
议课也不能闭门造车，需要借助专业阅读和专业引领，可以用“在过去的教学经历中，大家遇到过这样的问题没有？是怎么处理的”唤醒过去的经验，用“某某某，你是我们团队最爱读书的。请你回忆一下，你在书中读到过与此相关的意见和处理方法没有”引入专家的视角与意见，用“某某某，你观摩过很多名师的课，你看到他们都有哪些处理办法”借鉴和参考名师的做法。
从珍视“小鸟”意见的角度，参与者不仅要有“跳出原有深井”的准备，而且不能固守在“我们一直都这样教，这样教并没错”的“深井”中，要进行开放的、探究的、建设性的对话。
我想，只要愿意，通过大家的共同努力，总能找到通往迷人的理想教学王国的路径。
中国教师报：受一线教师关注的教研成果有不少，比如，课例研究、佐藤学学习共同体倡导的学情观察等。在您看来，观课议课与这些成果有什么不同？
陈大伟：首先需要说明的是，因为没有对课例研究做过专门的深入研究，我这里的表达可能存在偏差。
在我看来，课例研究针对的主要是课，是研究这一教学内容如何上更好，具有磨课的特点，磨课具有多人、多轮“多中求一”打造精品的特点。
观课议课的重点是教师发展，是以课程为对象、课堂为平台追求教师专业发展。
就课的变革与人的发展，我有这样的假设：理想的课堂教学在一线教师的脑中和手里，教师的能力和水平发展起来了，创造性教学热情和积极性上来了，他们应该并且可以根据具体的实践情境创造出自己的理想课堂。
佐藤学教授是我最敬重的课堂教学研究专家之一，也是我专业成长道路上的一个榜样。
我在《观课议课与教师成长》一书中引用最多的是佐藤学教授的《静悄悄的革命》中的观点。
站在课堂观察研究的“巨人”肩膀上，观课议课可能多了这样一些关注：
一是关注学生关怀和学生权益尊重，比如，坐在学生身边要征得他们的同意，教师讲课时观课者不要走动干扰学生，学生遇到困难时要当助教指导和促进学生学习；
二是关注观后的“议”，提供“议”的原则、路径、方法和工具，让“议”成为平等对话、合作探究。
03
推进观课议课，学校要注意什么
中国教师报：要让观课议课真正落地，成为支持教师改进教学的重要载体，学校层面需要注意什么？
陈大伟：首先，学校要充分意识到促进教师专业发展的责任，重视教师在课程建设和教学变革中的重要作用，优先关注教师发展。要研究教师学习特点和需要，积极探索用专业化高质量的教师培训建设高素质创新型的教师队伍。
其次，要根据不同的目的采用不同的课堂观察策略和工具。我把课堂观察分为四类：一是了解现状的调查性观察，二是进行比赛的评比性观察，三是打磨精品的磨课性观察，四是基于研究改善的发展性观察。一把钥匙开一把锁，观课议课主要用于研究和改善。
再次，建设先进的教研文化引领观课议课。比如，确立“发展为本，成长至上”的发展理念，淡化评比和竞争，突出进步和探究；培养见贤思齐，以创造求幸福的进取文化；建设互助分享、坦诚交流的对话文化；等等。
最后，由易到难、分步推进。可以从坐在学生身边做学情观察开始，到讲述有意义有价值的故事，到针对故事做案例研究，再到行动研究，最后用观课议课推动学校的课程建设和教学变革。可以典型引路，榜样带领，也可以组织观课议课比赛。
中国教师报：您在《观课议课与教师成长》一书中谈到，观课议课要以人为本，要体现师生关怀，致力于引导教师在一所学校树立“一起慢慢变老”的生活理念，建立“同在共行”的互助关系。如何才能形成这样的团队文化？
陈大伟：首先建议大家多观察自己的课，通过“看教学录像—整理实录—反思和讨论—重新设计未来的路径”实现专业成长。
同事之间形成“一起慢慢变老”的生活理念和“同在共行”的互助关系有多种途径，比如，推进“从批评者到建设者”“从旁观者到助教”的转变。
观课议课提倡“以学心观，以仁心说，以益心辨”。
“以学心观”即参与者保持谦逊的学习者心态，“三人行，必有我师焉”，参与者要主动学习了解对方，持之以恒地探索学习，不断专业成长。
“以仁心说”强调爱和关怀，参与者交流的过程应该伴随仁爱与关怀，参与者要学会爱、善于爱，注意同理共情，关注他人的特殊处境和条件，提供能帮到别人的意见。
“以益心辨”意味着参与目的不是争辩，不是为了证明自己的正确和合理，而是通过对教学现象和问题的客观思考与辨析，增益参与者彼此的专业成长，增益学生的有效发展，增益教育理论的发展与教育实践的改进。
中国教师报：伴随着教育变革的流变，经验同样需要不断发展完善。您认为观课议课在发展中还有哪些有待完善的地方？随着《义务教育课程方案和课程标准（2022年版）》的颁布，当下的观课议课需要强调什么？
陈大伟：目前，观课议课的案例研究已经有了比较充分的成果，而行动研究的案例显得不足，这需要推动行动研究，并使观课议课深度融入学校课程与教学改革。
另外，学校层面的案例有了一定的基础，区域推进的案例依然欠缺，需要更多区域参与进来。
有朋友提出了“建立观课议课学，列为师范生必修课程”的建议，这提供了一个方向。
就建立观课议课学而言，需要更多实践者和研究者共同努力。
就师范生的课程开设而言，我们已经开始这样的尝试，在我们学院的小学教育专业硕士选修课程中，我开设了《小学教育课程观察与分析》，主要讨论观课议课。
如何让观课议课进入职前培训？如何培养师范生课堂观察的本领、提升专业发展的能力？这是我未来可能要着力的一个点。
新一轮课程改革与观课议课发展应该是相互促进的关系：
一方面，新的课程改革为观课议课提供了观察和研究“核心素养培养”“综合学习和跨单元主题学习”“教—学—评一体化”等新目标和任务，观课议课需要找准方向、锁定目标，发挥积极作用；
另一方面，观课议课实践又要体现新课标的内容要求和学习特征，要突出问题导向、研究导向、成果导向，在实践新课标的教学要求中实现自身的丰富和完善。
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