小升初语文专项复习（58）《西游记》人物简介及精彩赏读
小升初语文专项复习（58）
《西游记》人物简介及精彩赏读
《西游记》最“接地气”的神魔众生
那书那人那事
吴承恩：承前辈心血之恩
《西游记》的作者，一般都说是吴承恩。其实，有关这部巨著的作者，史料佐证极少，是否真出自吴承恩之手尚难定论。也许，吴承恩为作品的最后成书贡献良多，但他一定也是站在了众多前辈铺就的基石之上，方才能够在文学史上享此盛誉。从这个角度而言，“承恩”之名其来有自。
关于本书出自众家之手的证据，不谈早在宋代就已经流传的取经诗话以及元代的取经杂剧等史料，仅从作品本身我们就可以轻易找到。比如书中乌鸡国那段故事，明明作妖的就是文殊菩萨的坐骑狮子精，在三十九回已经被孙悟空打败继而被文殊菩萨擒回，但七十四回它又出场并成为三妖的老大哥，而且盘踞于狮驼岭何止数百年！出场角色重复，而且时间完全对不上，这就是“集体创作”的铁证——如果是一个人单独创作全书，这样严重的低级错误一定不会出现。
《西游记》的这一创作特点提醒我们，阅读本书时不必苛求情节的连贯与严密，因为这不是它的长处所在。那么，它的长处有哪些呢？下面就让我们一起通过书中的章节来具体感受一下吧。
悟空：最喜小儿亡赖
关键词：
神通广大 敢作敢当 桀骜不驯 疾恶如仇 爱憎分明 重情重义 机智过人 顽皮可爱 性情急躁 好胜心强
菩萨坐定道：“悟空，我这瓶中甘露水浆，比那龙王的私雨不同：能灭那妖精的三昧火。待要与你拿了去，你却拿不动；待要着善财龙女与你同去，你却又不是好心，专一只会骗人。你见我这龙女貌美，净瓶又是个宝物，你假若骗了去，却那有工夫又来寻你？你须是留些甚么东西作当。”
（号称“慈悲第一”的大慈大悲救苦救难观世音菩萨，对着前来求助的孙悟空，一开口便是要抵押！哪里像四大皆空的菩萨，倒像个锱铢必较的婆婆，可谓烟火气十足。全书塑造人物，上至佛祖，下至小妖，无不如是。
细品此语，个中意味尚不止此。其中有对孙悟空的戏谑：你这猴子自命神通广大，怎么几次三番上门求我，齐天大圣的威风何在？且让我也难为难为你。亦有对晚辈弟子的善意提醒：莫以为自己神通广大，手段了得，小小一只净瓶让你体悟什么叫“山外有山，天外有天”。还能让我们看到古代师徒关系与现代师生关系的大不相同：那是一种带着强烈亲情色彩的关系——唯有至亲长辈，才能开这样的玩笑。不信？来看行者的反应。）
行者道：“可怜！菩萨这等多心。我弟子自秉沙门，一向不干那样事了。你教我留些当头，却将何物？我身上这件绵布直裰，还是你老人家赐的。这条虎皮裙子，能值几个铜钱？这根铁棒，早晚却要护身。但只是头上这个箍儿，是个金的，却又被你弄了个方法儿长在我头上，取不下来。你今要当头，情愿将此为当。你念个《松箍儿咒》，将此除去罢；不然，将何物为当？”
（急躁易怒一点就炸的齐天大圣，这时半分火气也无：我身上这点家当哪儿有可以抵押的，菩萨你非要抵押不可，那就把我脑袋上这个紧箍拿去吧，就它还值俩钱。咂摸咂摸这话，里面毫无因为有求于人不得不低声下气的无奈，倒像是一个孩子，正在扯着亲长的衣服撒娇耍赖。正是这样的行者，才让我们感到亲切可喜。）
菩萨道：“你好自在啊！我也不要你的衣服、铁棒、金箍；只将你那脑后救命的毫毛拔一根与我作当罢。”行者道：“这毫毛，也是你老人家与我的。但恐拔下一根，就拆破群了，又不能救我性命。”菩萨骂道：“你这猴子！你便一毛也不拔，教我这善财也难舍。”行者笑道：“菩萨，你却也多疑。正是‘不看僧面看佛面’。千万救我师父一难罢！”
（第四十二回“大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩”）
点读：
很多时候，孙悟空就像个孩子，孩子般的好奇好动，孩子般的争强好胜，孩子般的耍赖胡闹……正因如此，对这个搅闹三界不得安宁的绝世妖王，我们一点也不觉得恐怖畏惧，也没有遥不可及的距离感，而是觉得他特别亲切，像一个儿时的玩伴，甚至就是童年的自己。
彩蛋大搜罗
妖怪多嚣张，山神实可怜
一
行者道：“好土地！好山神！你倒不怕老孙，却怕妖怪！”土地道：“那魔神通广大，法术高强，念动真言咒语，拘唤我等在他洞里，一日一个轮流当值哩！”
行者听见“当值”二字，却也心惊。仰面朝天，高声大叫道：“苍天！苍天！自那混沌初分，天开地辟，花果山生了我，我也曾遍访明师，传授长生秘诀。想我那随风变化，伏虎降龙，大闹天宫，名称大圣，更不曾把山神、土地欺心使唤。今日这个妖魔无状，怎敢把山神、土地唤为奴仆，替他轮流当值？天啊！既生老孙，怎么又生此辈？”
（第三十三回“外道迷真性 元神助本心”）
赏读：居然能让齐天大圣发出“既生瑜何生亮”的感慨，金角银角也算是妖中“翘楚”了。
二
那行者打了一会，打出一伙穷神来。都披一片，挂一片，裩无裆，裤无口的，跪在山前，叫：“大圣，山神、土地来见。”……行者道：“我且饶你罪名。我问你：这山上有多少妖精？”众神道：“爷爷呀，只有得一个妖精，把我们头也摩光了；弄得我们少香没纸，血食全无，一个个衣不充身，食不充口，还吃得有多少妖精哩！”……众神道：“……那洞里有一个魔王，神通广大，常常的把我们山神、土地拿了去，烧火顶门，黑夜与他提铃喝号。小妖儿又讨甚么常例钱。”行者道：“汝等乃是阴鬼之仙，有何钱钞？”众神道：“正是没钱与他，只得捉几个山獐、野鹿，早晚间打点群精；若是没物相送，就要来拆庙宇，剥衣裳，搅得我等不得安生！万望大圣与我等剿除此怪，拯救山上生灵。”
（第四十回“婴儿戏化禅心乱 猿马刀归木母空”）
赏读：
金角银角让山神土地“服徭役”，圣婴红孩儿则让山神土地“缴赋税”！哪一个妖怪更嚣张还真不大好说，但山神土地处境之惨已经令人触目惊心。比照历史，山神土地之地位恰与明代基层小吏“里长”差相仿佛，他们的凄惨处境——背负繁重徭役、苛捐杂税，食不果腹，衣不蔽体，其实就是明代百姓苦难生活的缩影。
唐僧：宗师变成『受气包』
关键词：
信念坚定 仁慈善良 懦弱迂腐 善恶不分
那道人（对出家修行之人的统称，并非专指道教修行人，与“道士”不同）急到方丈报道：“老爷，外面有个人来了。”那僧官即起身，换了衣服，按一按毗卢帽，披上袈裟，急开门迎接。问道人：“那里人来？”道人用手指定道：“那正殿后边不是一个人？”那三藏光着一个头，穿一领二十五条达摩衣，足下登一双拖泥带水的达公鞋，斜倚在那后门首。僧官见了，大怒道：“道人少打！你岂不知我是僧官，但只有城上来的士夫降香，我方出来迎接。这等个和尚，你怎么多虚少实，报我接他！看他那嘴脸，不是个诚实的，多是云游方上僧，今日天晚，想是要来借宿。我们方丈中，岂容他打搅！教他往前廊下蹲罢了，报我怎么！”抽身转去。（笔下人物的世俗化，是《西游记》写作的一大特色。此处对宝林寺住持的描写即为代表——和尚本该是方外之人，宝林寺住持却是一副掉进钱眼的模样，烟火气十足，铜臭味不少。在刻画人物时，对比手法运用得出神入化：当听说有客到时换正装“急开门迎接”，是因为也许有香火钱入账；然而一看是个毫无油水可图的“同行”，即刻“大怒”，嘴脸切换之快令人瞠目，势利小人的本质暴露无遗。）
……
那师父踏脚迹，跟他进方丈门里。只见那僧官脱了衣服，气呼呼的坐在那里，不知是念经，又不知是与人家写法事，见那桌案上有些纸札堆积。唐僧不敢深入，就立于天井里，躬身高叫道：“老院主，弟子问讯了！”那和尚就有些不耐烦他进里边来的意思，半答不答的还了个礼，道：“你是那里来的？”（一问一答，问者按规矩行佛门问候礼并尊称“老院主”，答者礼数不全口称“你”，有礼高僧与傲慢小人之迥异形象如在眼前。）三藏道：“弟子乃东土大唐驾下差来，上西天拜活佛求经的。经过宝方，天晚，求借一宿，明日不犯天光就行了。万望老院主方便，方便。”那僧官才欠起身来道：“你是那唐三藏么？”（万里之外也听过大唐三藏法师之名，可见西天取经实属佛门盛举。然而，任凭你精诚之志坚逾金石，佛典淹通号称三藏，奈何身无长物，我僧官依旧是眼皮也不夹你一下。）三藏道：“不敢，弟子便是。”僧官道：“你既往西天取经，怎么路也不会走？”三藏道：“弟子更不曾走贵处的路。”他道：“……我这里不便，不好留你们远来的僧。”三藏合掌道：“院主，古人有云：‘庵观寺院，都是我方上人的馆驿，见山门就有三升米分。’你怎么不留我，却是何情？”僧官怒声叫道：“你这游方的和尚，便是有些油嘴油舌的说话！”三藏道：“何为油嘴油舌？”僧官道：“古人云：‘老虎进了城，家家都闭门。虽然不咬人，日前坏了名。’”三藏道：“怎么‘日前坏了名’？”他道：“向年有几众行脚僧，来于山门口坐下，是我见他寒薄，一个个衣破鞋无，光头赤脚，我叹他那般褴褛，即忙请入方丈，延之上坐；款待了斋饭，又将故衣各借一件与他，就留他住了几日。怎知他贪图自在衣食，更不思量起身，就住了七八个年头。住便也罢，又干出许多不公的事来。”……（僧官之言全是借口！你也曾听得大唐三藏之名。就算不识唐僧真面目，但能不惧风霜雨雪精怪妖邪，万里跋涉而来，这样的僧人会是“贪图自在衣食”之辈吗？）
三藏听言，心中暗道：“可怜啊！我弟子可是那等样没脊骨的和尚？”欲待要哭，又恐那寺里的老和尚笑他；但暗暗扯衣揩泪，忍气吞声，急走出去，见了三个徒弟。
（第三十六回“心猿正处诸缘伏 劈破傍门见月明”）
点读：
历史上的玄奘，不仅是佛教的大宗师、大功臣，也是中外文化交流的杰出使者，无论心志还是智慧，都是千年难得一见的圣贤级别。也正因为他太过杰出，让人高山仰止，所以民间百姓觉得难以亲近；而且，如果玄奘太过完美，如何凸显美猴王的重要呢？种种原因加在一起，《西游记》中的唐僧就变得懦弱无能了。
这一段描写将唐僧那受气包的模样刻画得活灵活现，从塑造人物形象的角度而言是非常成功的。不仅如此，它还为后续情节埋下伏笔：没有这里的窝囊憋气，就没有后来的扬眉吐气，跌宕起伏的情节为读者带来了丰富的阅读感受，布局安排同样非常成功，值得我们仔细揣摩玩味。
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阅读笔记——人物小传
人物小传，顾名思义，就是篇幅相对简短的人物传记。据说香港著名演员梁家辉，出演每个角色都会花费大量时间去写人物小传，最多写过十多万字，几乎是一部中篇小说的字数了，正因如此，他演绎的角色，哪怕戏份不多，也往往给人留下深刻印象。我们虽然不是演员，但撰写人物小传，也可以帮助我们加深对人物和故事的理解。
一般来说，人物小传应该包括以下内容：外貌、性格、特长、主要事迹、人生轨迹（生活经历）、与其他角色的关系、结局。作为阅读笔记，我们还可以附上对应的作品摘录。比如沙僧，这个取经团队中存在感最弱的三师弟，笔者就曾为了解他专门整理资料撰写过人物小传。限于篇幅，这里仅摘录一段供大家参考：
沙僧人物小传
性格：沉默寡言，忠厚勤恳。
特长：精通水性，师兄弟中取经信念最为坚定，善于调和师徒间的人际关系。
附作品摘录：
三藏大怒，哏哏的，要念《紧箍儿咒》，却是沙僧苦劝，只得上马又行。
……
（唐僧不听行者劝阻，被红孩儿掳去了。）行者道：“兄弟们，我等自此就该散了！”八戒道：“正是，趁早散了，各寻头路，多少是好。那西天路无穷无尽，几时能到得！”沙僧闻言，打了一个失惊，浑身麻木道：“师兄，你都说的是那里话。我等因为前生有罪，感蒙观世音菩萨劝化，与我们摩顶受戒，改换法名，皈依佛果，情愿保护唐僧上西方拜佛求经，将功折罪。今日到此，一旦俱休，说出这等各寻头路的话来，可不违了菩萨的善果，坏了自己的德行，惹人耻笑，说我们有始无终也！”行者道：“兄弟，你说的也是。奈何师父不听人说。……故我意懒心灰，说各人散了。既是贤弟有此诚意，教老孙进退两难。八戒，你端的要怎的处？”八戒道：“我才自失口乱说了几句，其实也不该散。哥哥，没及奈何，还信沙弟之言，去寻那妖怪救师父去。” 行者却回嗔作喜道：“兄弟们，还要来结同心，收拾了行李、马匹，上山找寻怪物，搭救师父去。”
（第四十回“婴儿戏化禅心乱 猿马刀归木母空”）
赏读：
当沙僧小传进行至此时，我对沙僧的看法已经从原来的可有可无、过于单薄转变为取经团队不可或缺的一员了。如果你对书中的某个人物有兴趣，也可以试试这样去做阅读笔记，看看效果如何。
『猪队友』面面观
记事板：
师徒四人借宿驼罗庄，李老汉想请他们捉妖，说话间刮起一阵狂风，妖怪现身。行者上前与其斗作一团，双方打到三更天不分胜负。
八戒、沙僧，在李家天井里，看得明白。原来那怪只是舞枪遮架，更无半分儿攻杀。行者一条棒不离那怪的头上。八戒笑道：“沙僧，你在这里护持，让老猪去帮打帮打，莫教那猴子独干这功，领头一锺酒。”
好呆子，就跳起云头，赶上就筑。（猪队友特征之一：占上风时抢功必定有我。）……
又斗多时，不觉东方发白。那怪不敢恋战，回头就走。……这八戒纵身赶上，将钯便筑。那怪物一头钻进窟里，还有七八尺长尾巴丢在外边。八戒放下钯，一把挝住道：“着手！着手！”尽力气往外乱扯，莫想扯得动一毫。（从“纵身”开始到“一把挝住”，一连串动作描写将八戒贪功之急切、行动之盲目描摹得纤毫毕现，的确是妙笔生花。）行者笑道：“呆子！放他进去，自有处置，不要这等倒扯蛇。”八戒真个撒了手，那怪缩进去了。八戒怨道：“才不放手时，半截子已是我们的了！是这般缩了，却怎么得他出来？这不是叫做没蛇弄了？”行者道：“这厮身体狼犺，窟穴窄小，断然转身不得，一定是个照直撺的，定有个后门出头。你快去后门外拦住，等我在前门外打。”
那呆子真个一溜烟，跑过山去。果见有个孔窟，他就扎定脚。还不曾站稳，不期行者在前门外使棒子往里一捣，那怪物护疼，径往后门撺出。八戒未曾防备（悟能啊悟能，你到此何为？“未曾防备”这借口可说得过去？），被他一尾巴打了一跌，莫能挣挫得起，睡在地下忍疼。（猪队友特征之二：队友需要助力时必定失手。）行者见窟中无物，搴着棍，穿进去叫赶妖怪。那八戒听得吆喝，自己害羞（亏你也知道“害羞”二字！），忍着疼，爬起来，使钯乱扑。（以忙忙碌碌掩饰无所事事，世上八戒之流何其多也！）行者见了，笑道：“妖怪走了，你还扑甚的了？”八戒道：“老猪在此‘打草惊蛇’哩！”行者道：“活呆子！快赶上！”
二人赶过涧去，见那怪盘做一团，竖起头来，张开巨口，要吞八戒。八戒慌得往后便退。（猪队友特征之三：稍有危险必定先撤。）这行者反迎上前，被他一口吞之。八戒捶胸跌脚，大叫道：“哥耶！倾了你也！”……那厮忍疼挣命，往前一撺，比使风更快，撺回旧路，下了山，有二十里，却才倒在尘埃，动荡不得，呜呼丧矣。八戒随后赶上来，又举钯乱筑。行者把那物穿了一个大洞，钻将出来道：“呆子！他死也死了，你还筑他怎的？”八戒道：“哥啊，你不知我老猪一生好打死蛇？”（“一生好打死蛇”六字堪为八戒自传之总纲！）遂此收了兵器，抓着尾巴，倒拉将来。
（第六十七回“拯救驼罗禅性稳 脱离秽污道心清”）
赏读：
一路西行，猪八戒在取经团队中有用的时候不多，坏事的次数不少，堪称典型的“猪队友”。原因何在？本段故事可说是一个集中的概括展示。
论智商，八戒一点不差。妖怪来时他并没有莽撞行事，而是一直在冷眼旁观，直到确定己方实力占优，这才出手。但是这“聪明做法”目的何在？打便宜手，抢功！以自身利益为行动的终极标准，极度自私，这是所有“猪队友”坑同伴的行为根源！在这里，文学世界又一次映照现实世界——阅读，就是阅世！
不该出手乱出手，对应的就是该出手时指不上。明明是胜势的大好局面，八戒一通胡搞，导致堵截时晚到一步，错失打怪时机。优势局面下盲目乐观，不得其法却自以为是，这是悟能常常“无能”的原因，同样也是现实中“猪队友”坑同伴的常见原因。
因为乐观是盲目的，所以心态无比脆弱。当形势突变时，八戒瞬间崩溃，即刻由乘胜追击转为闻风而逃。见困难就撤，置同伴于险境而不顾，这样的事猪八戒做了不止一次，而现实生活中，似八戒之人之行也是层出不穷。仔细阅读本段故事，你对猪八戒这一角色的理解，一定会上一个台阶，对历史、现实中的某些人与事，很可能也会有一层新的认知。